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第447頁(第1頁)

鼎面上的圖案是一棵楓樹,樹上纏着一條蛇,而在樹後則有一根高大的柱子。當然在鼎面上浮鑄出來的圖案再精緻也不可能把鳌足柱的全貌顯現出來,如果是沒見過的人可能根本看不明白。但邵景行卻立刻就明白了,這幅圖就代表着四面被育蛇和楓樹林所包圍的那根鳌足柱,也就是防風氏一族被獻祭制成五色石的地方。

不過重要的不是這一幅圖,重要的是這幅圖的斜上方是一座小山,山的根部是一片短平線條,而山上則有一頭牛和一隻人面野雞圖案。顯然,這牛是那父,雞是悚斯,那一片短平線代表流沙——這正是灌題之山。

在《山海經》中,育蛇所在之處與灌題之山風馬牛不相及,但在鼎面上,它們卻被鑄成了相鄰的位置,這說明什麼?

“這是真正的路!”邵景行興奮地抓住霍青的手,“根據《山海經》所繪出來的,其實是女娲用符陣安排之後,讓我們所以為的地形,其實她留下了真正的路,沿着這條路前行,才能通往鐘山!”

他這話說得有點辭不達意,但霍青已經聽明白了,點點頭:“我也覺得就是這個意思。你看最下層的台階上刻的圖案——咱們現在站的這個地方,就是這條路的起點。”

整個大殿内隻有明莖草粉的瑩光,不算明亮,所以霍青這麼一說,邵景行才發現最下層的台階上還有雕刻的圖案,正是九隻呈品字形排列的鼎,跟眼前台階上擺着的九隻銅鼎一模一樣。

地圖是自下而上的,如果最頂端的燭龍是終點,那麼九鼎的所在之處顯然就是起點了,畢竟是地圖所在之地嘛。

“怎麼把地圖放在這兒……”邵景行又想不明白了,藏在這麼隐秘的地方,誰找得着啊?

“大禹當初一定留下了消息來指明地圖所在地。”霍青歎了口氣,“也許是傳說中的禹王碑,又或許是大禹留下的金書玉簡。畢竟能傳載數百上千年的,無非金石之類。隻可惜,縱然把信息镂刻于金石之上,也難抵時世變遷。”

大禹也許是選擇了當時最為穩妥的方式。就像把地圖鑄造于銅鼎之上一樣,他把消息銘刻于石碑之上,或者是金玉之中,然而這些東西最終都消失在曆史長河的沖刷之下,以至于後人到今天才誤打誤撞地發現了隐藏在這裡的九鼎。

正因為被放在如此隐密的地點,所以九鼎極難被發現,但也正因為難于發現,才保存得如此完好,以至于一看見它們,就能領悟地圖中所要表達的含意。

“那我們把地圖記下來,不就能馬上找到鐘山了嗎?”邵景行興高采烈地掏出特制手機來拍照,謝天謝地手機還能堅持住。

“嗯——”霍青仔細地看着最頂端的燭龍,“找到鐘山隻是一個方面,進入鐘山以後怎麼辦,這才是最重要的。”

“進去再說呗。”邵景行一邊咔嚓咔嚓地拍照,一邊随口回答,“車到山前必有路嘛。”

霍青無奈地笑了一下,指了指上方:“我覺得,這塊寶石我們應該帶走。”

“好啊,這寶石肯定非常值錢!”邵景行不經大腦地脫口而出,才感覺自己說錯話,連忙幹咳了一聲,生硬地把話題轉回來,“我是說這東西拿回特事科去收藏挺好的。”

“什麼收藏……”霍青也是拿他沒辦法,“我是說這塊寶石應該是有特殊用途的。”

這幅地圖的終點是鐘山,這一點隻要是讀過《山海經》的人都能看得出來,所以即使要表現燭龍的特點,在燭龍口中鑲嵌一小塊紅色寶石也就夠了,并沒必要像現在這樣,先是鑄造的銅鼎方式特殊,燭龍的身體都從鼎中探出;再就是放這麼大一顆寶石在最頂上,仿佛生怕誰眼瞎看不見似的。

所以,這塊寶石一定不僅僅是用來表示燭龍的,它有自己的用途。

“有什麼用處呢?”邵景行也仰頭看着這塊兩手都有點握不過來的巨大寶石。看着那光滑得仿佛被細緻打磨過的表面,忽發奇想,“該不會這東西本來就是銜在燭龍嘴裡的吧?”

這話一說完,他自己就先抓了抓腦袋,嘿嘿笑了一聲:“不對不對,燭龍銜的是火……”

“不。”霍青卻搖了搖頭,“所謂燭龍銜火也不過是後人記載,很可能隻是遠遠望過去,看見燭龍口中銜着一點紅色的東西罷了。”至于這點紅色的東西,看見的人可能以為是火,但究竟是不是,也并沒有人進燭龍嘴裡去瞧瞧不是嗎?

但是不管怎麼樣,這塊寶石一定要取下來帶走。

銅鼎本身已經有一人多高,再加上探出的燭龍身體,高度将近三米。邵景行被霍青托上鼎邊,小心翼翼地扶着一段燭龍身體,探手去抓寶石——鼎邊的厚度有将近兩厘米,他并不怕滑腳掉下去,倒是這燭龍身體連鱗片都鑄得十分精緻,他生怕給碰壞了。

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