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第64章 佛祖的來曆存疑啊(第1頁)

(為答謝各位書友的打賞,特加一更)

“看來,那個傳言很可能是真的了……”

在阿難、伽葉一番絮絮叨叨的警告之後,蕭吟才知道,自佛祖入主靈山之後,這山中鼠輩的地位就直線上升。

也别怪他這個“鎮門金剛”孤陋寡聞,畢竟那老鼠都是鑽牆洞,走地道的角色,自然和他這個看大門的無甚交集。

更兼“佛祖寵溺老鼠”這個新聞隻在内門弟子中暗暗流傳,象蕭吟這鎮門金剛,雖然也是内門,但卻因為修為太低,所以并沒有聞聽的資格。

而且“佛祖喜歡養耗子”這種事兒,本不是什麼光彩的愛好,衆弟子皆守口如瓶,知道内情者自然是少之又少……

其實就算阿難、伽葉不說,隻要看看今天大殿中的表現,任誰都能猜到幾分。

一隻黃鼠精都能這麼嚣張,那要是正宗的老鼠精還得了啊!

這讓蕭吟心中升起了一絲古怪,前世看的洪荒流小說中,都言那多寶道人本是金線尋寶鼠修行而成,所以轉世佛祖之後,也忘不了前世的子孫,以至于偏愛老鼠。

但作為标準的原着黨,蕭吟可不認同這個觀點。

那位《封神演義》原着作者許仲琳,明顯是個“尊人貶妖”的大人族黨。

而在封神演義小說中,妖類是受到鄙視的存在!

所以,在原着中被罵了一句披鱗帶角,卵生濕化,不僅讓通天教主“低頭不語”,就連那龜靈、蓬萊七仙等妖族子弟都臉紅耳赤,滿面羞慚。

事實上,若是真正的妖族,又怎麼會為自己的形象而羞慚?傳言上古妖族都以自己的原形為美,覺得人類才是畸形。

所以很明顯,就算萬靈平等的截教之中,妖族子弟也受到了“萬靈皆下品,唯有人族高”的思想毒害,至于是不是通天教主教的,那就不得而知了……

但也正因為“尊人貶妖”,所以封神原着中對于任何妖怪,都不會放過,隻要是妖就必須精準的描述其原形。

甚至有些妖怪,必須知道其原形,才能将其消滅。

即便再神通廣大的妖怪,最終在人類的面前,都必須先現出原形,然後再身死上榜,或被生擒活捉。

比如孔宣、大鵬、獅、象、犼、龜、梅山七怪等等……

隻要是妖,必會現形。

不過,這也讓多寶的身份出現了更多的疑點,他雖然是截教弟子,但戰鬥失敗後,卻沒有現出什麼原形。

同樣的還有金靈聖母,趙公明、三霄以及呂嶽、羅宣等。

而大多數原着讀者都認為,因為作者是标準的“大人類黨”,因此對反派中的人類都會給予肯定。

所以趙公明能擊敗十二金仙,三霄能鎮壓十二金仙,金靈聖母獨鬥三大士,多寶敢向老君叫陣,皆因為他們是人類的關系。

而鴻鈞老祖、三清教主、西方二聖、十二金仙之流,雖然作者未明說,但從其傾向上來看,默認皆是人類,所以人類才能在封神榜中占據高位。

其中十二金仙略有妖類傾向的黃龍真人,也會被描述成沒有任何能力的“三無金仙”。

至于什麼盤古元神分化,蚯蚓成道,蓮花蓮藕蓮葉,那都是後來的洪荒流作者牽強附會,根本就沒有真正的來源和出處。

其實蕭吟前世也是支持這個觀點的。

不過,在另一位“大妖魔黨”吳承恩先生的筆下,西遊世界中的妖怪才是主力。

甚至連“降妖除魔”的主力鬥戰聖佛,也是一隻猴妖。

而人類,則基本處于“拖後腿”和“食物”之間來回搖擺。。

而《西遊記》中的佛祖,“戀鼠情節”就比較嚴重了!

比如那隻金鼻白毛鼠精,直接被如來寵上了天,吃了那麼多的佛門弟子,最後也不曾被處死。頂多被李靖父子帶走了事……

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