第15章逐出宴席最新章節，第1頁_三國：神奇馬良免費全文閱讀

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馬谡正欲暢抒己見，卻發現緊鄰的兄長馬良以酒代墨，在案幾上寫下了一個‘禮’字。

禮？

兄長的為人馬谡自然再是了解不過，絕不會無的放矢，此舉必然是在提點自己。

而兄長雖然不像自己這般熱衷于人前顯聖，但才智卻是馬谡生平所見之最，不僅常有過人見解，更是能從真假難辨的傳聞細微之處料定天下大勢。

小時候馬谡對此還不屑一顧，覺得是兄長将自己當作小孩逗弄。

可随着馬谡不斷長大，眼界和人脈不斷拓展，就越是證明兄長的料事如神。

也因此，雖然嘴上極不情願承認兄長的才華遠在自己之上，但内心之中卻早已對馬良形成了近乎無條件的信任。

從小照拂我長大的小兄，豈能害我不成？

沒有哪怕一絲一毫的猶豫，馬谡當即便抛棄了自己原本的猜測，開始思索禮字背後所代表的含義。

提到禮，馬谡最先便想到的是三禮，也即周公所作《周禮》，孔丘所作《儀禮》，以及戴聖編撰《禮記》這三本書，都是儒學之中極為重要的典籍，也是如今每個讀書人必然學習之冊。

再有便是幾十年前曾鬧得轟轟烈烈的辯經議禮之事：

曆經兩次黨锢之禍，衆多士人被波及打壓，也使得越來越多的名士避世不出，轉去窮究學問，這也使得今古學派之争愈演愈烈。

發展到後來，哪怕是古文學派内部也産生了巨大的分歧。名家許慎編著十卷《五經異義》闡述己見，注疏引據，辯駁的今文學派啞口無言，卻不想同屬古文學派的名士鄭玄卻是著寫超過百萬字的《駁五經異義》，逐一對其中失真異議之處進行辯駁。

這兩位名家各自引經據典，銘文碑刻信手拈來。才學之盛，仿佛上古聖人再臨，傳為一時佳話。

而二人争議的焦點，便是禮制，甚至就連天子乘輿的規格都進行過激烈探讨。

隻是，這與曹操祭奠橋玄又有什麼關系？

馬谡盡力回想與此事有關的傳聞，片刻之後猛的恍然大悟。

随着這篇祭文傳遍襄陽的，還有曹操或以太牢之禮祭奠橋玄的傳聞。

太牢乃是牛、羊、豕三牲齊備的祭祀禮制，是唯有祭奠天子時才可以使用的禮節，所以按照禮法而言，曹操此行是毫無疑問的僭越之舉。

但問題是，這種行為并非曹操首創，四百年前，高祖皇帝創立漢室之後不久，便親自以太牢之禮祭奠孔子，以示對先賢的尊重。

也是自此之後，後人祭奠先祖，弟子祭奠恩師，都常常以高一個級别的禮節進行祭奠。

常言道，死者為大，再加上又是高祖皇帝開了此先河，曆來朝廷對此都是睜一隻眼閉一隻眼，隻要不是鬧得太大，基本都當作無事發生。

此前雖然沒有發生過如此大張旗鼓以太牢之禮祭奠逝者的行為，但這可是曹操。相比其幽禁至尊，挾天子以令諸侯的逆舉，這實在算不得什麼要緊事。

尤其是這橋玄還當真是國之棟梁，無論朝廷還是百姓都對其贊頌有加，受太牢之禮似乎也無可厚非。

也正因此，在場幾乎所有人都下意識忽略了這個傳聞，自然更不會有人往這方面去想，就連馬谡亦是如此。

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