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降建奴？

聽了劉升的話，章曠臉色十分難看，卻沒有反駁。

因為他覺得曲阜孔家真有可能做得出來！

畢竟當年留在曲阜的孔家人（北孔）降蒙元是事實，如今又降了名聲很差的闖賊，将來為了保住富貴，再降建奴又有什麼稀奇？

事實上，在大明，稍有見識的讀書人都是隻尊孔子而鄙視甚至是敵視孔家的。

一則，留在曲阜的北孔當年先降金、再降蒙元，已然失了讀書人的氣節。如今朱明所封孔氏，被儒林視為勳貴，而非讀書人。

二則，有見識的讀書人都能看出，北孔就是皇家捧出來号令儒林的一個招牌。為此甚至不惜漠視孔家令讀書人鄙視的德行，給予其極高的地位，賞賜衆多金銀田産。

比如大明，僅洪武到仁宣時期，賞賜給孔府的田地便多達20餘萬畝！

這些田地産出要麼用于孔廟祭祀，要麼就落入孔家口袋，是完全不用繳稅的。

曲阜孔家在朝堂上有衍聖公，地方上曲阜知縣也由孔家出人擔任，孔家族長則對族内事務一言而決。

可以說，曲阜已然成了孔氏的曲阜，大明的國中之國！

不僅如此，在曲阜孔氏壓迫非宗族外的非孔氏百姓，而孔氏嫡脈又壓迫旁支孔氏百姓。

因曲阜為孔家一言堂，朝廷律法難及，其中不知誕生了多少罪惡。

儒家祖師孔夫子的家鄉、廟宇，就這樣成了藏污納垢、草菅人命之所！

嘉靖時期，改革名臣張璁注意到曲阜孔氏問題嚴重，曾三次上奏《議孔子祀典疏》，提議改革孔子祀典，限制孔氏在曲阜的權利。

其一是拆毀孔子塑像。

理由是，祀典是萬事之表，不可不正，但祭祀孔子塑像就是不正。

因為當今孔子塑像跟真人肯定是有區别的，祭祀的形象找不對，還不如不祭祀——祭祀是件很嚴肅的事，容不得絲毫差錯。

其二是去掉蒙元給送至冊封的“大成至聖文宣王”王号。

其三是改稱孔子為“至聖先師”。

以上三點當時在大明讀書人中引起了廣泛的争論，但最終隻實施了一部分。

如孔子塑像，隻是在當時被搗毀一部分，後來卻又複建不少。

至于後兩條，如今大明讀書人都稱孔子為“至聖先師”，而非“文宣王”。

但章曠聽說，曲阜孔氏在孔廟中放的仍是“大成至聖文宣王”的牌位，而非“至聖先師”。

于朱明皇室而言，曲阜孔氏其實就是需要時拿來用一用的招牌，實際上并沒有當回事，因此也就沒細究此事。

然而，不管曲阜孔氏這個招牌多髒，終究是天下讀書人眼中的孔子後裔。

最重要的是，孔胤植明明是大明封的衍聖公，卻勸李闖為王。

這豈不是告訴天下讀書人，朱明已不配享有江山嗎？

呆站了好幾息，章曠才無力地坐下來，喃喃道：“孔氏難道就不怕朝廷将闖賊趕出兖州後降罪嗎？”

“章先生是關心則亂。”劉升卻是将這件事看得通透，“且不說李闖如今勢大，明軍很難奪回兖州，即便能，将來至多就是讓孔胤植一人頂罪而已，曲阜孔氏依舊能享有富貴。”

他随即又道，“說起來，孔家的操作并不算讓人意外，倒是李自成的選擇挺讓人失望。

他居然因此放過了孔家，接受孔胤植的勸進，準備稱王——他這還沒打進京師呢，就已經飄了啊。”

章曠這才回過神來，略微驚訝道：“李闖真要稱王？”

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