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第十二章 科舉新勢力（第1頁）
廣寒殿。
長桌之上，擺放着韓儒林主編的《元朝史》，餘來明主編的《元代科舉與文明》以及《劍橋中國遼夏金元史》等書籍。
劉淵仔細翻閱，目光閃爍。
史書中記載或許與真實有出入，但是一些基本消息不會出錯。
比如劉伯溫即将高中進士一事。
明史以及相關的傳記也能确認這一事。
當今朝堂之中，各個要職皆被燕貼木兒、伯顔、太後等人所掌管，蒙古人、色目人充斥其中。
魏晉是九品中正制。
元朝則是講究“跟腳”一事，也就是出身部落，籍貫。
成吉思汗子孫後裔、和其兄弟後裔是最尊貴的跟腳，剩下的就是五投下部落，以及木黎華、赤老溫、博爾忽等後裔。
而後就是征服的突厥、色目等部落群體。
科舉進士則是一個新的勢力群體。
劉淵敏銳地從多本傳記、詩詞中發現了這一情況。
今年這一屆科舉中。
唐兀人餘阙也高中進士，是右榜第二名。
他與劉伯溫關系很好。
公元1358年，陳友諒攻破安慶，作為當時守城官員，餘阙自殺。
劉伯溫專門寫了一首詞《沁園春》追悼！
“生天地間，人孰不死，死節為難。羨英偉奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金銮想孤城血戰，人皆效死，阖門抗節，誰不辛酸。如公者，黃金難鑄，白璧誰完。”
大元科舉考試強行規定為四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
雖然設置了左右榜單。
右榜單為蒙古、色目等人所立，考試内容簡單。
但是，考試必須學習儒家文化。
以至于，許多蒙古、色目跟腳的人，他們開始學習漢文化，并漸漸熱愛，以漢人的角度思考問題，在他們所作的一些詩詞中更是出現了“胡人”“蠻人”字眼。
這一部分群體，在朝堂之中，互相交往甚廣。
不少人，後來本人乃至子孫成了明朝的官。
作為即将成為皇帝的劉淵，與這一部分群體是天生的“隊友”。
畢竟，那些手握權力的重臣，威脅着皇權，心底對皇權的敬畏不足，認為自己之所以能當大官，大部分原因是和家世有關，哪怕換一個新皇，對他們還是會重用！
當前他所面對的情況，與當年隋朝建立之初有相同境遇。
而唯有科舉可打破這一局面。
元順帝也曾努力過，在位之時多次科舉，終元一朝，共十六次科舉，元順帝在位時期，則舉行過十次。
可惜，一直到徹底掌權，滅掉第二個權臣伯顔後才進行了在位時的第二次科舉，那時，天下将亂，無力回天。
權力需要制衡。
這些積極漢化的蒙古人、色目人及廣大的大元讀書人，是劉淵當權後，可以積極依靠的重要力量。
史書記載，燕貼木兒半年後去世，九月份才進行這一屆的殿試，而那時候伯顔漸漸掌權，他立馬了廢除科舉，壓制這批中舉人，許多人都沉寂了許久。
甚至一些人到了南方，投靠了各地割據勢力，為大元的滅亡做出了貢獻。
劉淵想趁着當今朝堂之上，權利略微制衡，燕貼木兒活着的時候，快遞安排這批新科進士。
畢竟，燕貼木兒不積極支持漢化，但也不反對漢化。
這時，外面傳來腳步聲。
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