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第42章 佛孽(第1頁)

藍春跪在大殿中央,這是這半年來他第一次主動來京城面見朱元璋,這場打擊已經刻不容緩了。

朱元璋是當過和尚的,自然洞悉元末佛教内部混亂及逾戒越律狀況。他目睹應天城内小寺小庵衆多,淫佚敗亂,遂決定加以整頓歸并分類。

洪武十五年(1382)四月,在廢止了洪武元年設立的佛教善世院、道教玄教院等作用不彰的管理機構以後,明太祖重新設立從中央到地方的各級僧、道衙門。

置僧、道二司,在京曰僧錄司、道錄司,掌天下僧、道,在外府、州、縣設僧綱、道紀等司,分掌其事,俱選精通經典、戒行端潔者為之。

五月,明太祖又下令分全國佛寺為三類,曰禅,曰講,曰教。及禅師、修行和世俗超度的三種僧人。

朱元璋的政策相對三武一宗滅佛已經仁慈的多,但後果就是不夠徹底和迅速,信仰之名還是可怕的。

洪武後期再次進行了對僧人的管制,那種真潛心修煉的苦行僧,就放歸山林中,任其鑽研,世俗中的則更加苛刻管理,家中有父母妻兒不允許出家,否則枭首,藏匿者流放!

“陛下明鑒。”

“哦?”朱元璋來了興趣,從來沒見過藍春這懶惰的小子,如此上心一件事。

“寺廟香火不斷,閣樓淫穢漫天,善惡交織亂佛堂!不加以整頓,恐成天下禍害!”藍春說道。

朱元璋本不想如此急躁的去整治,溫水煮青蛙才是朱元璋所想,如今教衆萬千,也是一大阻力。

既然藍春牽這個頭了,那他完全可以順水推舟,天下罵名讓藍春一個人擔去,也不成問題。

“既然如此,你有什麼提議嗎?”

藍春欲言又止。

他想到了未來的雍正皇帝,那時清朝對思想的禁锢達到了頂峰,宗教之事,也要親自出馬,雍正十三年,雍正皇帝下令将少林寺門頭二十五房悉數燒毀,下令将僧人全部遷往到山東、山西、河南等地,這也是火燒少林寺的原型。

雍正為什麼要這樣做,他在聖旨裡說:“奸詐盜僞無所不有,以緻宗風頹敗,象教衰微,此皆不肖僧徒贻之咎也……此等人,在國典則為匪類,在佛教則為罪人,不稍寬貸,特谕。”

其實雍正的最強手段在以強制皇權去幹擾神權,雍正禁止了僧诤和宗派,讓佛教徹底沒有了發展思想。

所謂僧诤,則是僧人辯論佛法,不争對錯,隻辯真理,吵架更能激起來思想的碰撞,讓佛學進一步發展。

可雍正蔫壞,他親自下場去判斷誰的對錯,這樣就讓他支持的理論成了“正确”的,至于是不是正确的,那就無所謂了。

他說是正确的,那誰還能梗脖子和皇帝去辯論嗎?很顯然是不能的,那雍正所不支持的,就逐漸落寞了。

其次,就是宗派,通常所說的是性、相、台、賢、禅、淨、律、密八大佛學宗派,各有千秋。

雍正自然是不滿意的,他親自出書定下了佛理,讓宗派有别成了一家之言,如此之下,佛教成了普度衆生有益無害。

如此算下來,雍正真算是清朝五帝裡最懂政治的人,他的手段也造就了當時官場海晏河清。

藍春将這些在腦子裡彙總下來,開始給朱元璋彙報,完全不加個人情緒的話語,更能讓人相信。

藍春說完了一系列的舉措,說的嘴巴幹,也沒見有識趣的遞上杯茶水,随即用舌頭舔了舔嘴唇。

朱元璋聽沒聽進去,藍春也不知道,稍微安靜了幾分鐘,讓藍春心跳加快。

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