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第9章 斬将奪旗顯峥嵘(第3頁)

而此戰的首功,毫無疑問,屬于射殺并斬首了敵酋費聽多遇的李業部。

費聽多遇可不是無名之輩,他大哥費聽多貴是黨項費聽氏首腦,他本人一直都是費聽氏的主要将領。

這樣的戰果,毫無疑問是要上報朝廷記功的。

當然,以現在朝廷的尿性,想指望什麼榮華富貴就别了,大概率給你提個散階、本官,還得看與朝中太監關系如何。畢竟地方藩鎮真正的職務任免,人家也插不上手。

但夏綏鎮的老大,諸葛爽不就在這嗎?

李業部又是諸葛爽衙軍出身,相當于也是在給諸葛爽長臉立威,怎麼可能少了獎賞?

果然,諸葛爽極為慷慨的親自握住李業手,來到諸将面前,以李業為此戰首勳,并不日上書朝廷請功。

當然,請功是虛的,隻是表明個态度,藩鎮内部職務,除了監軍,其他節度使都擁有一票否決權。所以李業在官職上實打實的進步,還是從之前的暫代十将,變成了真正的夏綏鎮衙軍第五都十将。雖然隻是轉正,但對于藩鎮武夫而言,這一步還是很重要的。因為十将就擁有了獨立領軍和駐守一地的資格,正式踏入軍閥體系中的中層。

并大賞全軍,士皆賜帛一匹、錢兩貫,斬首一級,另賜一匹。

每百人加賜酒三石,羊三頭。

唐末五代,職業軍人的待遇很豐厚,但卻沒有正式的工資,而是全部依靠賞賜。凡四季節日,或是開拔、戰後都必須要有令人滿意的賞賜,否則要麼允許他們劫掠州郡,要麼就“換”個節度使。

李業部作為首功,再加賜酒十石、羊二十頭,另絹帛三百匹。

大概有人疑問,這麼多财貨,打完仗就要發,從哪來?

答:随軍攜帶

是的,藩鎮軍隊,但凡打仗出征,必須要随軍攜帶大量财貨賞賜,用以穩定軍心。如果沒有,也必須就地征集(劫掠)。

至于說沒有,沒有你還當個屁的節度使?

對于這個結果,李業還是滿意的。

尤其是諸葛爽在繳獲上,也給自己所部照顧

黨項人雖然裝備簡陋,但戰馬不少,此戰繳獲就有數百匹。

諸葛爽自己拿了一百匹,其餘各部分派,李業作為首功,得了三十匹戰馬,和二十匹馱馬,以及皮甲一百,鐵甲十二副,步槊、橫刀、弓箭無算。在他看來,這些東西,可比什麼官職都管用。

至于黨項俘虜,本來也是各部争搶的資源,因為可以賣到關中為奴,但李業倒不熱心,這些黨項都以生蕃為主,不好訓練同化為兵,全部都作價賣給了其他部隊。

當然,李業經曆大半年的軍旅生涯後,也有了許多自己的經驗。

尤其是如何獲得軍士信任,以及團結軍心方面,他做的比這時代大多數藩鎮将領都好。

處理遺體,埋葬陣亡将士,甚至舉辦集體葬禮。然後将陣亡将士所獲賞賜和撫恤公示衆人,當着所有人面,登記姓名和住址,以便遣送财貨給其家屬。事實上藩鎮軍士賞賜雖豐厚,但戰死撫恤卻差很多,蓋因人死燈滅,無人招撫。但在李業軍中,從來都是把自己那份分給陣亡軍士。

瓦罐不離井邊摔,将軍難免陣上亡。誰能保證自己下一仗運氣依舊好?所以大家雖然嘴上不言,但心中還是頗有觸動的。

李業很感謝後世的學校以及警校的教育,告訴了他一個樸素道理

“人在滿足物質需求後,必然有精神需求”

這一點在藩鎮軍士當中體現很多,作為常年刀尖舔血的存在,佛教卻在其中很受歡迎。

歸根到底,人作為社會動物,渴望人格上的認可與尊重。

縱觀古今名将,昔年孫武衛霍、韓白李嶽,欲成強軍,無非兩點,其一軍紀嚴明,其二上下同心。

晚唐藩鎮,不是戰鬥力不強,不是兵甲不利,但就是此二點鮮有人能及。

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