藝術小說

第四十九章 陳州之行的怡然自得（第1頁）

蘇轼認為，自唐代時，唐太宗就開始以重金征集晉人法帖，光二王以下的就有上千軸。這些書法作品中的《蘭亭序》被用玉匣盛放陪葬于昭陵，世人再也見不到了，其餘的都收藏于皇宮中的秘府内。

到了武則天當政時，被她的兩個面首張易之、張宗昌兄弟盜出不少。後來都陸續的流落到民間，後大多都被權貴人士王涯和張廷賞所收藏，所以上面都有着一個“涯”字的印章。後來王涯倒台了，府上被軍士們搶劫。可軍士們都隻看上了用金玉制成的卷軸，而将書法作品剝下來随手就扔了，李驸馬家裡的這些晉人貼也許就是被軍士們扔掉的書法作品。

在京師時，王安石著述了一本《字說》，意欲刊行于天下，在這方面滿腹經綸的蘇轼當然不會買賬。

單純不買賬也就罷了，心直口快的蘇轼卻要時不時地找茬來惡心王安石一下。其中最為著名的段子就是：

蘇轼取笑王安石的《字說》道，如果以竹鞭馬為“笃”，那麼，以竹鞭犬，有何可笑？

還有，蘇轼套用王安石曾說過的話，“鸠”字從九從鳥，自己也算是找到了證據。蘇轼戲谑道，《詩經》中說，鸤鸠在桑，其子七也。若是加上他們的爹娘，正好是王荊公所說的九個。

也有說蘇轼因為不滿《字說》贻害天下，曾找到王安石當面理論過。蘇轼舉例說，拿“犇”和“麤”而言，牛之體壯于鹿，鹿之奔速于牛。但是，三個牛字組合起來卻成了奔跑之意，而三個鹿字組合起來怎麼就成了粗壯之意呢？

當時的王安石被問得啞口無言，臉紅脖子粗的。

因此，有人推測，後來的黨伐之論，越來越激烈。以至于蘇轼的黃岡之貶，也許不全是因為詩稿裡的攻擊，似乎還與蘇轼對王安石《字說》秉持不恭敬的态度有着微妙的關系。

蘇轼要離開京師了，侄子蘇林的寡妻帶着兩個孩子蘇彭與蘇壽也同行去了陳州。

宋時自京師開封府到陳州，走水路極為便利。在舟行水上之時，蘇轼還不忘作幾首小詩以自娛。當然，這也從側面說明了蘇轼當時的心情還是較為舒暢的，無限的美好生活好像在杭州正向他招手。

到了陳州，除了與蘇轍一家的歡聚外，蘇轼還拜見了恩師張方平，此時的老張正出任陳州的知州。

在知州張大人府上，蘇轼看到了張方平近來讀杜子美的詩作，也乘興和詩一首。

這是一首二十韻的五言排律，蘇轼在三十六歲正值壯年，在他的和詩中，蘇轼以李太白的古風提唱，用下平四豪這種難韻唱和張方平的這種讀杜詩，本身就極有難度。況且，在蘇轼的和詩中，能夠做到主賓判然，疏密相間，在大量的排比之間，施以流走之法。這樣下來，全詩的面目似杜，而氣骨卻是蘇轼的，既有杜子美的步步為營的缜密，又有蘇子瞻的句句直下之快意。

“恨我無佳句，時蒙緻白醪。殷勤理黃菊，為遣沒蓬蒿。”

這種直白通達的詩句，使得後世的蘇學研究者紀曉岚先生贊歎有加。紀曉岚評價道：字字沉穩，句句飛動，而結尾蘊藉，此為詩人之筆！

八月初十，蘇轼與當時的陳州州學教授試國之四門助教崔度一起對飲于月下。

這時候的蘇轍剛到陳州，脾與肺間都有暗疾，正好當時陳州有一道士叫王江，授以道家的服氣之法，試後頓覺有效，于是蘇轍嚴加練習，後來竟終身修習不辍。

崔度這個人，精通經史子集，熟知各項事務，就連舉薦者韓琦都認為他是個人才。後來，因為崔度被貶谪海外，蘇轼還給好友歐陽仲純寫過信，拜托照顧一下仍寓居在陳州學舍裡崔度的妻兒。

此時，杭州府過來迎接蘇轼的官差還尚未過來，一旦公人過來，蘇轼就得立馬動身南下。

熙甯四年。

八月二十五，張方平被判以南京禦史台（官署名，掌拜表行香，糾舉違失）。

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