第十三章水路走完荊州過年最新章節，第1頁_東坡往事免費全文閱讀

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今天的巫山十二峰是巫峽當中最著名的景點。

十二峰為：登龍峰、聖泉峰、朝雲峰、神女峰、松巒峰、集仙峰、淨壇峰、起雲峰、飛鳳峰、上升峰、翠屏峰和聚鶴峰。（其中淨壇峰、起雲峰、上升峰隐于岸上山後，在船上見不到。）

十二峰中最為美麗動人的是神女峰。但在古時，十二峰最原始的名稱有：望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、來鶴、淨壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉，惟獨沒有聖女峰的稱謂。但蘇轼的出蜀詩已有關于神女的詩句，後人經過推斷，十二峰中，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托，私底下就認為原來的來鶴峰就是神女峰的的别稱。

巫山廟上下江段數十裡，蘇轼看到有有許多烏鴉，人稱“馴鴉”。看到有船隻前來，上前迎接數裡，等船過此地，又會群飛數裡去歡送，為的是取食舟人手中的殘羹剩炙。而當地的來往遊客以為這是神鳥，也并不去加以傷害。

面對這些取食已叛乎其道的鳥類，蘇轼抱以仁慈的态度，他說就連翺翔天際的野鷹，為了一口吃的，不也是往地面上頻頻探頭嗎？

在神女廟，蘇轼又寫了一首在後世紀昀看來更牛的一首五言排律詩：通篇寫水而不見“水”字，等到十四韻過後，最後一韻時，在充分煽情後結尾突然跳出一句：還應搖玉佩，來聽水潺潺。

據說，讀在此處，紀昀一拍大腿：此時不作豔辭，是本領過人處。一個瘦老頭，被宋朝的一位小青年驚到了！

船在巴東縣未做停留。

但蘇轼聞知：萊國公，本朝宰相寇準曾在此做過知縣。

沒有下船到萊公遺迹未免遺憾，“萊公昔未遇，寂寞在巴東”。這還不算，又為萊國公雖具高尚人格卻被貶谪至死抱了不平，“當年誰刺史，應未識三公”。

蘇轼覺得，若是覺得巫山裡的村姑長得粗醜，那麼，巫山南郡的秭歸縣怎麼會有昭君村？

昭君很美，豔色照江水，以至于本地的楚人自慚形穢，都不敢娶，最後嫁給了匈奴的單于。作為漢人的白居易先期發聲，生做漢宮妃，死做胡地鬼。若幹年後，路過此地的蘇轼也以同樣的腔調道出了男人們心中的不平衡：

昭君本楚人，楚人不敢娶。誰知去鄉國，萬裡為胡鬼。

——酸溜溜的！正像今天的男人們看到本國美女嫁到了扶桑國一樣的心情。

船過新灘，新灘的兩岸，南曰官漕，北曰龍門。

龍門中水尤其湍急，多暗石；官漕勉強可行舟，但是江底多是尖銳的石塊，所以此段屬于峽中的最險處，“大魚不能上，暴鬣灘下橫”。

蘇轼父子到了這裡，來自兩個山口的北風從寒江上吹來，頓覺飛雲滿谷，舞雪穿牖。隻得系纜泊舟，在新灘下停留數日，閑來無事，正好閉戶飲酒。

過新灘八十裡，到黃牛峽，黃牛峽上有沼川廟，裡面供奉黃牛廟神，民間傳說此神原是大禹治水時助禹疏川者，疏川成功後輩封嘉應保安侯。

黃牛峽下遊是無義灘，光聽名字就知其禀賦了，無義灘中也是亂石塞流，令人望而生畏。當地民謠曰：朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。

李太白經過此地，也發出了類似的感歎：三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝複三暮，不覺鬓成絲。——以此語來言峽中行舟的艱難小心。

此處即峽州之地，長江三峽即将出峽。峽州，唐宋治所在夷陵（今湖北宜昌）。

過了蝦蟆背，就要出峽了。

黃牛峽走完，是為扇子峽，再過扇子峽，是三十裡的平灘之地，曰平善壩。

在蘇轼的時代，船隻一旦到此，舟中人就會出艙相慶，仿佛劫後重生，又白撿了一條生命。

“入峽喜巉岩，出峽愛平曠。吾心淡無累，遇境即安暢。”“今朝脫重險，楚水渺平蕩。追思偶成篇，聊助舟人唱。”在這出峽的特别時刻，蘇轼并沒有詳盡地描寫出峽的細節，而是一到本題，就戛然竟住。用潆洄掩映的筆法，把出峽時的感受寫的較為玲珑與婉轉，也表現出了古代儒者的含蓄之态。

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