藝術小說

第116章 卧榻豈容他人睡（第1頁）

卧榻之下，豈容他人酣睡，伊晨作為後世人，自然深谙此道。

她可不會允許自己領土上，有獨立諸侯的存在。

長生天對平陰柳氏的誅殺，如同一塊巨石投入平靜的湖面，引起了巨大的漣漪。

趙國貴族、富商、富農等上中階層，聽聞這則消息，全部炸鍋了，他們發現自己處于很尴尬的位置。

之前，他們是身為趙國邯鄲趙氏的附庸，現在既然投降庫賽特，他們沒有選擇，隻能成為庫賽特的附庸。

但是，他們發現一件事，庫賽特，長生天神女，不僅要錢，要他們效忠臣服，更要分他們的權利！

他們為平陰柳氏覆滅而震驚，為長生天教雷霆手段而驚恐，更是為自身未來而殚精竭慮。

伊晨通過将平陰柳氏九族誅殺，向所有趙國顯貴發出了一個強烈的信号：

長生天教權威不容挑釁，任何膽敢違抗神女旨意的人，都将面臨九族誅殺的滅頂之災。

這讓那些尚未信仰歸附長生天教的貴族們、富商們、富農們，集體陷入了深深的恐慌中。

他們意識到，如果不盡快表明自己的立場，恐怕下一個被誅殺的就是自己。

打是肯定打不過的，被轟塌半邊城的平城邑、被整個火燒的句注塞，都是很好的例子。

反抗庫賽特隻能落得平陰柳氏一樣身死族滅的下場，想清楚利害關系，他們隻能乖乖接受。

于是，在接下來的幾天裡，大同城的領主大廳，迎來了一批又一批的趙國顯貴。

他們向長生天教表示效忠，獻上大量的金銀珠寶和家丁奴仆，将妻女妻妾送來做神仆，甚至将兒子送到伊晨這裡做質子。

當然，伊晨對這些投誠的貴族們表現出了足夠的寬容。

接受了他們的貢品，承諾給予他們秩序和庇護，相對貴族們要交出一定的财富和權力，并幫助長生天教的進一步傳播。

伊晨自知，在這周禮崩壞的時代，諸侯和門閥世家貴族眼中隻有利益。

中原各其他諸侯國君都是靠殺戮與賞賜，鎮服下屬門閥世家的。

自己要鎮服這些門閥世家貴族，光靠殺戮和賞賜是不行的，更要逐步蠶食瓦解顯貴們的根基——佃戶農夫的依附。

說白了，就是取得廣大貧苦大衆的擁護和人心。

于是，伊晨又用上了第三個手段——長生天教義。

用深入村落基層的長生天薩滿教，并紮根于村落的最基層。

讓佃戶農夫信仰長生天，歸附長生天教，擁戴長生天教！

這樣才能有效建立起穩定的金字塔統治結構。

有了平陰柳氏滅族的前車之鑒，各大貴族、富商、富農自然不敢再暗裡阻擋長生天教擴展。

再加上大同城的降城神迹，以及長生天薩滿教入村入戶的物資發放宣傳。

長生天教開始肆無忌憚“病毒式傳播”，信徒以幾何倍數般增長，趙地信徒從幾萬到幾十萬的增長，不過區區幾天功夫。

當然，伊晨也是根據這裡當地信“天道”和“三巫”的信仰，進行土地化改造。

規定“長生天”是統一概念所有“上天”的共同體。

祭祀方式，按照趙國北民的各村各鄉各城進行微小細節調整，尊重他們自身的民俗信仰。

在女親衛和可汗衛士的護衛下，上千長生天教的薩滿們（主要由庫賽特牧民組成）來到了每一個村落，向當地百姓宣揚長生天教的教義。

在長生天教薩滿們的努力下，越來越多的趙國百姓黔首開始信奉長生天教。

他們被伊晨的神迹，教義，以及發放物資所吸引，紛紛在家中供奉起了長生天的圖騰，也就是庫賽特的圖騰。

許多村落甚至自發地建起了長生天教的祭壇，每日都有虔誠的信徒前來祈禱和獻祭。

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