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第十章 五氣之始(第1頁)

黑暗的内景中,一顆青色的星辰閃爍,在這無邊的黑暗中就像是一顆青色的大日,炫目奪神,孤獨但是耀眼的懸挂在虛空中。

從内景中退出,張逸塵感受到自身仿若踏入了另一個境地,眼前的一花一草纖微可見。身體中源源不斷地力量從肝髒中湧出,遊遍全身,張逸塵沉下心神内視,居然發現肝髒散發着青色的光芒。

内景中那顆青色星辰,難道是肝髒的映射?

也就在這一時刻,張逸塵聽到了熟悉的經文聲,腦海中記錄的洞玄隐書出現變化,文字重新組合,陣陣誦經聲不斷湧出,最終組成了一篇全新的經文。

《洞玄隐書——五氣篇》

五氣者,五髒也,炁起于肝,盛于心,沉于脾,盈于肺,藏于腎

五氣循環為一,周身圓滿如大丹

肝屬木,其色青,五氣之起始,肝者開竅于目,在體合筋,其榮在爪

張逸塵盡心傾聽着那誦經之聲,時光不斷地飛逝,等那聲音消失,天已經大亮了,在這源源不斷地誦經聲下,張逸塵明悟了洞玄隐書入玄後的修行方法以及境界劃分。

按照隐書的說法,五氣境界對應着五髒,五髒點亮後在内景中如星辰閃爍,每一髒器正常來說都有三層境界,分為初期,中期以及後期,以打開幾處人體密藏劃分。

比如五氣中的第一氣,肝,它對應着三處密藏,分别是目,筋,爪。一氣初期便是打開一處密藏,中期便是兩處,以此類推。

正常來說,三處密藏打開就能去嘗試點亮第二道氣,隐書中記載絕大多數修行法中都隻有這三種境界劃分,但是隐書中還描述了一種特殊的境界—極限。

在三處人體密藏打開之後,有驚世才情之人有可能可以走到境界的極限,内景中代表髒器的星辰演化成為神靈,或者靈寶。這也可以被稱為髒器的第四境,隻是這種境界可遇不可求。

而當五氣朝元,人體渾然如一,便宛如一顆人體大丹,又似一顆種子孕育大道,若這顆種子生出枝丫之時便可稱為仙。

人體如大丹,五氣混如種。發出枝丫開出鉛花,結成銀花,生化金花,三花聚頂逍遙自在。

張逸塵現在便是點亮了五氣中的一道氣,終于算是進入了修行的大門。雖然是初入一氣,但他以氣血圓滿,神意充盈破境,并且借着地脈龍氣,南鬥星華于被天地規則針對的時代破境入玄,内景中象征着肝髒的星辰璀璨的好像大日一般,絕非尋常,即便在過往那些修行大派也稱得上驚才絕豔。

而踏入五氣境界後,修行就不是僅僅靠動靜功法了,而是一門全新的食氣法門,吞吐天地之氣,早晨時的紫氣,正午的大日精華,甚至午後的暮氣,夜晚的星月之華。吞吐天地之氣,孕養自身内景,某種程度也算是強盜行為了。

。。。。。。

“喂?小師叔,你要到韶楚來?你們不在山裡清修,怎麼有空來這麼個小地方呀。”

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