藝術小說

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這話什麼意思？現代人乍聽起來似乎是某位菩薩吃了醋，因為“老子姓李”。唐代修行人地位高，但在俗世間，哪一家地位也高不過道家去，不論哪派修行人，在人間不能說道家有什麼不是，因為道祖老聃被追封為人皇。菩薩的話聽起來象吃醋，但仔細想起來也有幾分道理，“人間國器”與“道家所傳”之間，本不該混淆。話雖有道理，但也未嘗沒有私心之嫌，因為是出自一位菩薩之口，告訴武氏将來有人皇福報，當明天人之分、人皇道統。夢中傳武氏佛門淨土宗彌勒修行，并有暗示她将來去改朝篡位、大尊佛法。武氏那時年紀小，這些話不是太明白，但菩薩夢中所傳修行大法可是貨真價實。夢醒之後，武氏将信将疑，試着依法修煉，種種境界一一印證，卻似前生就會，今生喚回，若有天生大神通。三十歲之後，已有出神入化境界，待到高宗晚年，十二品蓮台化身俱足。當今的武太後，已有人間絕頂修為，而且與一般修行人不同，她除了小時候做過那個夢，并沒有拜師受戒的經曆，出神入化就似天成一般！而且她的神通境界不止出神入化，具體還有什麼玄妙，除了她自己外人就不知道了。小時候不解，長大了漸漸明白夢中那位不知名的菩薩說的話，但武氏仍很疑惑。李世民去世後，武媚娘到白馬寺出家為尼，才有機會與李治暗度陳倉重返朝堂，心中更加确定此生有佛緣。武氏在白馬寺中曾見一尊彌勒造像，體态雍容眉目秀美，竟于自己的相貌一模一樣！她也暗自心驚——難道是彌勒菩薩夢中傳法，或者自己就是人間彌勒化身？彌勒菩薩是佛家所說，在釋迦摩尼之後行走人世間的未來佛，接引衆生超升淨土。按老百姓通俗的理解，彌勒就是佛祖的接班人，按佛門自身的說法，佛陀寂後人間無佛，佛都在諸天淨土呢，若人間有佛出世隻能是彌勒。這樣一來還真就有玄機了，大唐皇室奉道祖老聃為玄元皇帝，佛家沒什麼可比的，怎麼樣附會也扯不出佛祖與大唐先人有什麼關系。但如果說武氏就是未來佛化身，親自登上皇位，情況可就大不一樣了！以武氏之聰明，且精通權謀手段，怎會想不到這一點？她隐約覺得，有神靈助她，恐怕就是這個目的！所以掌權之後，也是大肆崇佛。今天聽裴炎跑來告發皇上，武後動了廢立之心，大權在握上應佛旨，未嘗不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那邊也是心懷私意，假如李哲被廢，那麼想都不用想，肯定是李旦即位了，武後四個兒子中沒被廢的隻剩一個李旦了，已是廢無可廢。那李旦也不是個有主見的人，等到将來親政之時，那朝堂還不是盡在自己掌握？武後與裴炎各有想法，于是定下了廢帝之計，太後下密旨，裴炎去操辦。在嗣聖元年（公元684年）二月五日這一天，羽林将軍程務挺率軍進宮，武後赫然臨朝招集百官于乾元殿。皇上聞訊上朝，正要就禦座，裴炎攔在面前宣讀太後懿旨，廢帝為廬陵王，當即命程務挺扶廬陵王出殿。李哲大驚，呼問太後：“我又何罪？”武後叱道：“身為天子，戲言将天下讓于韋玄貞，還說無罪嗎？”李哲無言以對，隻能怒視裴炎，随即被架了出去。這一場宮廷政變來的太突然，也很荒誕，更荒誕的是太後下旨廢了皇上，立誰為新皇聖旨中竟然未提！自古類似的政變不少，但這樣不同尋常的細節卻從未有過。禦座上沒了皇上，太後又問群臣：“皇上失德，已經廢去，國不可一日無君，帝位當屬何人？”這不是廢話嗎？武後的兒子中隻剩下豫王李旦了，難道還能立别人？然而梅孝朗在下面聽的是心中暗驚——這種場合哪有什麼廢話，如果太後真想立豫王，剛才的懿旨中直接就立了，何必等到現在來問？武後問話時鳳眼銳利，似乎在留意觀察百官的反應，群臣中有不少人低頭不敢言，但身為宰相是不能不說話的。梅孝朗出班回奏：“何人繼天子大位，應擇賢德有才，皇家之中，請太後自取。”這句話表面的意思就是要太後自己選一個皇上，大臣說了不算，至于還有什麼其他的深意，朝堂上很多人沒聽明白。他話音剛落，裴炎就搶步上前，高聲道：“先皇與天後之子，若論賢德，應立豫王！”他這麼說也是順理成章，目前也隻有豫王可立了。群臣見裴炎開口，又見他剛才出面宣讀廢帝诏書，以為武後早就示意，紛紛奏道：“當立豫王！”朝堂之上異口同聲。武後掃視了文武百官一眼，似乎在記住剛才每一個人的反應，心中暗歎自己登基的時機尚未成熟，殿上大臣多為前朝故舊忠于李家。她也算拿得起放得下，當即應允退朝。第二天宮中傳旨，立豫王為帝（史稱廟号唐睿宗）。這一次廢立，武後也不是沒有收獲，借此機會索性公開臨朝稱制，讓嗣皇帝居住别殿，所有國政不得參聞，連上不上朝都無所謂。從此開始，武後行為與皇帝并無區别，隻是以太後的身份而已。裴炎多少有些郁悶，好不容易将豫王推上了皇位，結果李旦連李哲都不如，是個徹底的傀儡，不僅居住别殿而且不得參與政事。而新皇李旦更郁悶，他年滿二十二歲了，已過了可以親政的年紀，手中卻無絲毫權柄。私下裡李旦找過裴炎多次，央求他聯絡朝中重臣，一起向太後進言，請太後還政于皇上，哪怕不是徹底交權，為将來着想，讓皇上及早參與朝政也是應該的啊！裴炎當然要找梅孝朗商量，希望梅孝朗與他一起号召群臣，向太後進言。不料梅孝朗卻勸道：“此為帝王家事，我不欲多言，勸裴公也不必多言。我等在朝中為相，盡一己之力佐政，圖天下百姓安治，不謀帝業之私。”梅孝朗不配合，這聯名進言之事就沒成功，裴炎對女婿梅孝朗頗有不滿，私下裡罵他是白眼狼。想當初裴炎把女兒嫁給梅孝朗，并且在朝中多有扶持，梅孝朗才能有今日地位。如今官做大了，與裴炎平起平坐，梅孝朗竟然不把他放在眼裡了！這樣一來，翁婿之間公然離心，朝中諸臣多有耳聞。廢帝之事牽連甚廣，太後開始在朝中重用武家親信，李家舊臣多受排擠。英國公李敬業素與李哲交厚，被貶為柳州司馬，遠遠充發嶺南。李敬業，大唐開國名将李勣之孫，世襲英國公。其祖李勣本姓徐，就是評書《隋唐演義》中大名鼎鼎的徐懋功，被皇家賜姓為李以示恩寵。朝中被貶斥南下的文武官員有一大批，以李敬業的爵位最高，這行人在南下途中于揚州做客，聽說英國公也路過揚州，紛紛跑來拜見，聚在一起長籲短歎，私下裡無不痛罵武氏。就在這時，有一“世外高人”帶着一名女子來訪，與李敬業等人長談一夜。第二天，李敬業沒有繼續南下，而是留在揚州，與唐之奇、杜求仁、駱賓王、魏思溫等人開始密謀一件“大事”。那位世外高人是誰呀？就是梅振衣的“老朋友”左遊仙。他找李敬業什麼事？還能有什麼事，造反呗！這位左至尊人間奔波這麼多年，玩的花樣就沒變過。至于他帶來的那位女子，竟是廢太子李賢之女玉真公主。這位公主與當初的梅振衣一樣，也是被左遊仙挾持而來的，交給了李敬業。武後的次子李賢三年多以前被廢太子位，貶至巴州，傷感之餘曾寫了一首詩：“種瓜黃台下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶可為，四摘抱蔓歸。”明眼人一看就是在影射武後與她四個兒子之間的關系。武後聞訊知李賢有怨望之心，命将軍丘神績前往巴州問罪，李賢因此自殺。後來武後也有悔意，追封李賢雍王舊爵，封李賢之女為玉真公主。玉真公主住在巴州，不想卻被左遊仙挾持到了揚州，作為李敬業造反起兵的一枚棋子。

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