藝術小說>雪域格桑梗概 > 第4章 靈童（第2頁）
第4章 靈童（第2頁）
“粗通而已。”
“請大人開導，講講這幅畫。”
“不妨請汗王講講。”
達萊汗看明白了，卻推說不懂，請桑結給講。
“老汗王去世後，令尊大人遵囑返回安多老家，這畫的正是佛爺為其送行的場面。”桑結說。
其其格和幾個侍女拿着畫左看右看，達萊汗也是邊看邊皺眉頭。
桑結笑說：“水彩畫乃西洋技法，近看洇濡，遠觀效果方佳。”
侍女将畫挂到牆上，衆人站遠觀之，贊不絕口。人物表情惟妙惟肖，衣服線條也清晰可見，遠處朦胧如煙的桃紅柳綠，說明正是眼下的季節。汗王和其其格都沒有說話，他們在欣賞繪畫，更在品味其中的味道。
桑結說宮中有事，要告辭。這時，其其格突然說：“汗王，我要拜第巴大人為師學畫，行吧？”這話冷不丁一出口，使汗王和桑結都不知如何對答。其其格目光越過二人望着窗外，頭略揚，那架式令對方無法說出不允。
“大人公務繁忙，哪有時間教你學畫。”汗王說。
“說的是，不不不，待有閑暇再說。告辭告辭。”桑結竟有點結巴了。
“好，那就等候大人有空。”其其格抿嘴一笑。
按照慣例，活佛圓寂後，尋找靈童，要經過查看法體、打卦、誦經、觀湖、出訪及摸取舊物等一系列程序，而最高活佛達賴喇嘛的靈童，尋找、确認的儀軌更為複雜。桑結在哲蚌寺學習過這些，對尋找靈童的儀式非常熟悉，但此刻，他想都不敢去想，在不能透露佛爺圓寂的一絲風聲的情況下，隻好從簡了。他向佛爺祈禱過，請求原諒，并保證一定在現有條件下嚴格認真去做。
他每天在腦子裡構思、模拟，幾近廢寝忘食，幾天下來，照照鏡子，形容憔悴的模樣把自己吓了一大跳。他經常在睡夢中驚醒，渾身冒汗，因為他心裡非常明白，隻要一步不慎，後果無法想象，至于他個人的下場，那就更不用說了。
雪頓節終于到了。達旺歌舞隊一到拉薩，桑結就迫不及待地拉着洛追進宮，緊握着他的雙手，還沒進屋就說：“洛追，怎麼瘦成這樣？”随即又招了幾下手，侍從端上茶和糕點。
“住那兒了？”
“住在雪村工匠坊了，那兒安生。”
“你到宮裡來住吧，談個事也方便。中午我叫上塔布，咱們還是老地方聚一聚。”左右看了看，桑結壓低聲音說，“佛爺的事塔布知道了，他可幫了大忙。但那件事，隻有你我知道。”
中午時分，三人相聚。老同學相會自然高興，塔布對洛追說：“我們聽說當地人把你稱為‘門巴央熱喇嘛’（意為“門巴族能歌會舞的喇嘛”），達旺寺的法會人山人海，連印度、不丹的信衆也紛紛趕來觀看，僧人做法事就跟歌舞一樣。哎，桑結呀，咱們什麼時候也去達旺開開眼吧。”
洛追并沒有接塔布的話，隻是面容悲戚地轉向桑結，說：“桑結，明天演出就開始了，一結束就得返回，還要沿途演出，隻有今天下午有時間，我要去看望佛爺。”
“好吧，咱們和塔布一塊去，我也該去看看了。”桑結能理解老同學的心情，佛爺對他可謂恩情如山。
這些天是拉薩一年中最熱鬧的日子。圍着大昭寺的轉經路上人流擁擠熙攘，人們轉着經筒口誦六字真言順時針一圈一圈地轉着。其中不少人是舉家來的，帶着孩子、牛羊，路兩側坐着許多流浪藝人、乞丐、外地朝拜僧人，等候人們布施，除了市民前來施舍，不少轉經者挎着口袋，裡邊裝着糌粑等幹糧，也一邊轉一邊施舍。有的轉經者從寺廟拜佛出來也一屁股坐在路邊成了乞讨者，等候别人布施，因為剛才在殿内将所帶的錢财全部布施給了寺廟。
一個老太太正抖着袋子，向一位看似外地的漢子碗裡倒糌粑面，瞧瞧已剩不多，老人不好意思地說了句什麼，漢子寬厚一笑道：“阿媽啦，菩薩保佑。”
“孩子，菩薩也保佑你。”
桑結、洛追、塔布三人明白，通過剛才這些簡單的動作，這二人已經完成了一次互為布施、雙向修行。桑結仰了仰頭，緩緩道：“這就是雪域民族，這就是我們慷慨的雪域民族。布施就是互助，是物質和精神的互助，靠了這種互助，雪域的人，才一代一代生存下來。”
塔布有所悟地說：“所以佛經中的‘六度’首推布施。”
洛追目光幽幽地說：“佛爺講，衆生離不開佛教。”
三人沉默片刻，繼續向娘熱溝行去。
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