于是這個時候,曆史進程就開始面臨抉擇。
要是條件允許,就來一場隋末動亂,死個兩千萬到四千萬人,人口周期律撥回初始點,再次實行均田、府兵、輕稅負三闆斧,再走一走貞觀的老路。誕生一大批新權貴。
當時很多野心家或許都是這麼打算的。
可是,某些人,包括很多後世惋惜大唐盛世的那些人心中,應該死去的這部分人,他們的意志或許是零散的,但彙聚成曆史的潮流,那就是:
時代變了!大家不想走貞觀的回頭路了!
無論有沒有安史之亂,藩鎮都會是曆史的選擇,隻不過它可能不叫藩鎮,又或者叫别的什麼。但類似的東西,則一定會出現。
不管喜歡還是不喜歡,藩鎮就是曆史的潮流和曆史的選擇,是大唐社會為了順應形勢的變化,所構建的一道“防火牆”。
畢竟,再不好的秩序,也比沒有秩序要好。藩鎮就是整個中唐社會的最大公約數!
那些失去土地的破産農民,他們需要在土地兼并沒有停止的情況下,走出一條生路。這條路,就是在藩鎮當中從軍,當丘八!
這些人學會了殺人的技藝,不想再回去老老實實的種田了,或許曾經有過老實人,但是他們的結局都不太好,所以剩下的丘八們,不想任人擺布。
那些文人士子,大唐盛世沒有安放他們的地方,但藩鎮節帥的幕府裡面有。
周邊群狼環伺,内地蠢蠢欲動,唐庭需要重兵穩住局面,穩住社會底層的矛盾。
藩鎮不見得有多好,卻是性價比最高的選項。
大家一緻都接受,這便是藩鎮存在的社會基礎。
這些破産的流民,他們并不是依附于本地大戶,也不是這些大戶的部曲。所以很明顯的就是,過往朝代本地大戶通過自家私軍造反後成為新王朝統治階級的路子,已經斷了。
無意之間,藩鎮竟然壓制了封建豪強們揭竿而起!
更因為人口開始大範圍流動,導緻土地的流轉速度變快,已經很難有雄踞一方數十年的世家大戶。雖然土地兼并依舊,但土地卻在頻繁的更換主人。
這些因素雜糅在一起,通過時間的沖刷,最後達成穩定狀态的東西,就是藩鎮。而因為本地民情與政治勢力分布的不同,從而演變出來了四種藩鎮。
這種體制隻是對于唐庭來說很不利,但是對于其他勢力,其他階層,也是如此麼?
那就要看史書是誰在寫了!
值得一提的是,藩鎮的類型雖然不同,但藩鎮内部軍隊内丘八們的習慣和社會基礎,卻又出奇的一緻!
正因為這個原因,到了唐末的時候,藩鎮分類已經不适用于當時的情況。
比如南方本來安甯的藩鎮,也開始割據一方,招兵買馬宛如國中之國。中原藩鎮開始聚集驕兵悍将們造反,跟黃巢同流合污;西北藩鎮被宦官勢力掌控,就連神策軍也開始将皇帝的位置當商品來讨價還價等等。
中晚唐與五代十國的丘八路線,一脈相承。無論上層權力如何更叠,上層節度使如何更替,底層的丘八們,無論他們在東南還是在河朔三鎮,幾乎都是一個鳥樣。
當兵太舒服了,比種田好太多了,隻要是當了丘八,就舍不得離開這個隻要能殺人就能富貴的行當。
所以唐庭所要的重建輝煌,便是削掉藩鎮回到貞觀、開元盛世。但是,回去的路已經被堵死,回不去了,整個社會的基礎已經變了。
(未完待續)
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