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第120章 安仁坊2(第2頁)

它的分類也來自不同的地區,比如高麗樂,龜茲樂,天竺樂等等類型。這裡也可以側面反應出唐朝的開放與包容。”

俞悅:“果然大家都很能歌善舞,這邊一派是樂器陳列诶,我看看,第一個是笙,就是曹老闆‘我有嘉賓,鼓瑟吹笙’的那個笙。”

九州一色的霜:曹老闆都奏上宮廷雅樂了,不愧是大漢忠臣。

曹操:?

這後輩怎麼陰陽怪氣的,當他聽不出來嗎!

俞悅:“九州老師是懂說話的藝術的。”

調侃了幾句,俞悅繼續聽講解。

解說老師:“笙就是第一個樂器,其實它早在先秦時期就有使用了,吹奏的就是笙箫,打擊樂就是編鐘。

除了這些本土樂器,唐朝也有很多外來樂器,比如箜篌,它是豎着演奏的,和歐洲的豎琴同源。

隻不過西方的豎琴都是比較大的,唐代的豎琴都是經過絲綢之路傳到中原,為了方便攜帶隻能做成小的,所以到華夏以後就變成了箜篌。

這個就是阮鹹,是一種四弦樂器,以西晉着名音樂家阮鹹命名,上面也裝飾有螺钿。

這裡還有五弦琵琶,琵琶也是一種外來樂器,像這種梨形樂器,基本都是來自西亞地區。

而且琵琶和吉他其實發音也很像,所以從音樂溯源這方面來說二者還是有一定關系的。

那麼唐朝琵琶和我們現代琵琶不一樣的點就是,我們現代的琵琶是豎着用手彈的,唐朝是橫着用撥片彈的。

這邊就是羯鼓了,就是五胡亂華的那個羯族的羯。

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李隆基就很愛羯鼓,他登基之前和兄弟們都住在一個院子裡,經常跟兄弟們進行文藝演出。

現代考古發現讓皇帝李憲的墓裡就有羯鼓,有專家就推測這可能是李隆基用過的羯鼓,他們兄弟感情很好,所以李隆基就把自己心愛的樂器給哥哥陪葬。

這邊就是古琴了,也是華夏本土的樂器。

教給大家一個小方法,比如說想判斷樂器或者水果是不是華夏本土産的,就看它的名字是不是單字的。

是單字基本都是本土産的,雙字或者多字一般都是外來的。

比如說樂器的話一般就是笙、蕭、琴、筝,水果的話一般就是橘、桃、梨、李,這些都是華夏本土的。”

俞悅在腦子裡過了一下,還真的。

劉徹又一次對李世民之前的“天可汗”這個稱号有了更直觀的了解,看來這後世唐朝的太宗皇帝确實做得不錯。

但這不僅沒有讓他氣餒,反而讓他覺得更有挑戰性,後世皇帝的标杆,除了漢唐的這兩位文皇帝,也要有他這一位武皇帝。

嬴政:俺也一樣。

考慮到明朝以後估計就沒幾代皇帝了,Judy這回沒開麥,不過皇帝标杆算什麼,他大明說不得能在他手上真正做到一統全球呢。

永樂陛下同樣野心勃勃。

這邊建議永樂陛下打到哪界碑立到哪,好讓後人有依據自古以來。

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