枯榮大師面壁參禅數十年,将枯榮禅功,修到了半枯半榮的境界。
若是正常發展,他再面壁幾十年,也不一定能修到“非枯非榮、亦枯亦榮”的大成境界。
可是魏武帶他體會了“非枯非榮,亦枯亦榮”的境界之後,最多三年,他便可登臨此境。
數十年苦修不可忽略,但關鍵還是魏武帶他體驗的那一刹那。
天才是百分之一的靈感,加上百分之九十九的汗水。
但百分之一的靈感往往是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。
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修煉也是一樣,沒天賦,再努力也白搭。
枯榮大師剛想開口稱贊鸠摩智,一旁的魏武搶先開口了。
“明王不愧是德高聖僧,佛法精深,深明禅理,在下佩服。
我心中有一疑惑,煩請明王解答。”
他也不給鸠摩智拒絕的機會,直接問道:“敢問明王,何為菩提樹,何為明鏡台?”
鸠摩智登上般若台的時候,就注意到魏武了。
魏武英俊潇灑,氣質超群,如同黑夜中的皓月,讓人根本無法忽略。
無法忽略的原因還有一個,那就是他坐在枯榮大師的身邊。
這說明魏武的地位極高,甚至與枯榮大師,不相上下!
鸠摩智和聲問道:“請問閣下是?”
魏武剛要開口回答,一旁的枯榮大師開口了。
“這位是我的師弟魏武,天龍寺俗家弟子,法号歡喜。”
聽到魏武是枯榮大師的師弟,鸠摩智眼中閃過一絲好奇與疑惑,雙手合十道:“歡喜大師有禮。”
鸠摩智雖表面彬彬有禮,其實根本沒把魏武當回事。
權當他背景滔天,所以能拜入天龍寺,成為枯榮大師的師弟。
論起背景,他鸠摩智一生不弱于人,做事何須向他人解釋。
吐蕃國國師,大輪明王,可不是擺設!
甚至鸠摩智絲毫不掩飾蔑視,光明正大的表現出來,裝作沒有聽見魏武的問題,直接不回答。
此舉暗含的意思也很明顯,就是是魏武還不夠資格,跟他坐而論道。
……
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