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可就在方定光本人第一次莽撞地做出這一番舉止，竟真的讓他在固執上來後從暗的根本沒辦法找出一個活人的地方的鬼地方撇找了一個無聲無息的人。

這一刻，燃燈太子瀕臨發火邊緣，不同程度都陷入混戰必須經曆生死考驗的二人差一點在沒抓住對方蹤迹，失之交臂，倒是很難的靜了一下。

“……”

黑暗中，那個被點名叫到了的人滿臉血迹地一動不動，但這大概也是這個最重視外表的人一輩子第一次這麼狼狽了。

燃燈太子一生最大的對手——這位轉輪聖王的手都為了這度化衆生的血路沾滿了血迹。

他是一個男人，卻滿頭珠翠，美豔奪目。

在他的肩頭處有一件是舞衣也是披帛的紅衣滑落着，支着一條腿将手臂擱在膝蓋上，一頭白色長發和這紅的衣服讓他像個魅惑衆生的紅衣大魔頭。

因為他穿上了過去都沒穿過的的舞衣隻為用身軀還報他的佛，現在這個身體就是他第四個本相。

不久之前，他才穿着這件紅衣在地獄中跳了一支佛舞。

當他在地獄中一個人癡狂恣意地為衆生跳佛舞的時候，他一個人想了很多，過往半輩子生死幾番都曆曆在目了起來。

少年時他的肆意驕傲，卻沒能悟出個人心性，青年時的張狂邪氣，卻到底敗給了個人情感，沒辦法做出更大的成就，到此時此刻，他已經是一個心中能容納一切的佛菩薩。

這地上大面積的鮮血屍骨，以及這人周圍一近他身就被這個人一隻手撕碎了的惡鬼死氣，也證明了他骨子裡無疑還是那個不可打敗的他自己。

今夜，死佛被釋放，以及又一個紅方被引出，日月和迦樓羅聖子也早就已經不在這裡。

但死界的一切外部惡鬼也不可能傷的來他，他今夜在感知到上方到底發生了什麼後，起初是半倒着一個人坐在的到處都是血淋淋佛骨的佛座上的。

他也不知道自己到底能不能等來那個人，可等，好像也是他唯一能做的了。

因為誰都可以走，隻有他一個人是走不了的，但這也是他自己選擇的了。

可哪怕是早見過他一切面目的燃燈太子本人，真的第一眼都不太确定這個人是不是他所認識的那個人。

因為在他面前的這個顯然是七大娑婆诃中，第四個還沒有人見過一次的他。

眼下正和前三個完全不一樣的人正在那兒，可他今夜的樣子也隻有一句圓覺佛經中的經文才可以形容……

——那就是，幻花雖滅空性不壞，衆生幻心，還依幻滅.諸幻盡滅，覺心不動。

依幻說覺，亦名為幻，若說有覺。

若教解語應傾國，任是無情亦動人，傾國之人，當是如此。菩薩之貌，更應當是如此。

世上再沒有第二個男人能把紅衣和珠翠穿出這種禍國殃民的感覺了。

如果此時此刻别人看到他還對他做出這麼做出評價，這個人可能又一次離開殺戒也不遠了。

可眼前這個就是他七大娑婆诃第四個法相——婆娑伎，女身，所以這是一個在他男人身體上多給了他一個性别的法相。

他臉上現在是男女雙性才能擁有的一種美豔，這樣子可能他的親妹妹顧西行和聖子都沒有見過他這一面。

那因為成為這第四個雙性之身後的軀體都有一種男人根本一輩子不可能有的女性美。

偏偏他的舉手投足又不是完全的女人味道，而是有着男女性别交融，雜糅了他本人天生的個性。

那穿在他身上超越了男女性别之美的大紅衣裙像是在一切衆生心頭燒起的一把烈火，以羅漢僧侶都無法直視的荒唐魔障勾勒了他上半身腹肌男性身軀。

他把這紅衣完完全全地穿出了他這一生獨有名叫顧東來的三個字。

那下半身露出半截小腿後一路拖到了地上，顯得他身形更越發妩媚而朦胧的裙下具體是什麼樣子卻沒人知道。

但佛經說，伎樂天菩薩，通常因佛前供奉常年沒有男女之分，或者用一個更直白說，佛經中一般所指的伎樂都是雙生人，即擁有男女兩種特别性征的人。

所以可想而知，這個在燃燈太子眼前的娑婆诃法相現在具體是一種他人都不敢冒犯的模樣了。

但顯然，死界的這位聖王本人一直就在，隻是這個從來都不會遵守規則的人他竟然就這麼一步沒動地呆在這裡隻是哪兒都沒去就這麼等這位燃燈太子。

可兩個人，一個從來自我卻主動去打破對方規則，一個從來也很自我，卻在這裡遵守二者規則本身，這可真是一件奇事。

可惜，燃燈太子此刻的架勢比起尋人，更像尋仇。

這種下一秒，可能還準備和他這個轉亂聖王拔刀決一死戰的樣子更把兩個人的氣氛搞得更怪了。

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