按照常理來說,越是對天主教信仰真誠的,就越應該聽話才對。
但在現實中,卻是呈相反的。
例如,被譽為天主教大孝子的法國,有七十年的阿維尼翁之囚,百年内戰後,就簽訂政教條約,規定法國總主教、主教等均由國王任命;太陽王路易十四時期,更是高舉“高盧主義”世俗統治者有權處理世俗事務的全權。
被譽為教宗奶牛的德意志,亨利四世遭受卡諾莎之辱後,回國安定秩序後,就跑到羅馬廢除教皇。
當然,天主教長子則比較含蓄,早在15世紀後,西班牙高級神職人員的選任權歸國王;教會法庭必須接受國王監督,教會及教士必須向國家繳納财産稅;教皇敕谕在西班牙頒布前須先得到國王批準……
當然,也正是因為如此,這些天主教國家才熱衷于打宗教戰争。
因為天主教産,已經基本上是他們的囊中之物,主教也聽話的很,新教想要造反,教皇受不了,他們更受不了,這等于是挖他們的肉了。
等到了現代,政、教分離,主教任免權才回到教廷手裡。
所以,擺在朱誼汐面前的就别無選擇了:還是當大孝子吧!
“讓衛匡國來見我。”
皇帝随口吩咐道。
如今在中國境内傳教,分别為耶稣會,多明我會,方濟各會!
其中,耶稣會秉承着利瑪窦規矩,自稱西儒,積極融入大明,常蓄須蓄發,頭戴方巾,身着長袍,除了相貌以外與漢人一般無二。
且,耶稣會喜歡建立醫院,學校,擔任王侯的官職,“神師”(聽告解神父)等活動!
也因此,耶稣會傳教最為廣泛。
總長劃大明為耶稣會省,大明境内廣東、廣西地區教會仍歸澳門管理;北京、山東、陝西、山西、河南歸華北教區;南京、湖廣、四川、浙江、福建歸華南教區。
如今大明耶稣會長,乃是衛匡國,繼利瑪窦、湯若望之後的第三任會長,負責管理整個大明教區的傳教事業。
很快,在欽天監擔任監副的衛匡匡,腳步飛快地來到跟前,這是屬于傳教士的特有崗位,朝廷幾無反對聲音。
“臣,衛匡國,見過陛下——”
“起來吧!”
官袍松垮,烏紗帽周正,字正腔圓,從遠處看,根本就不像是個西方人。
“耶稣會在大明教區有多少人了?”
皇帝輕聲道,清脆的聲音彷若是珍珠落玉盤,響亮異常,一刹那間,整個殿中就忽然安靜了,隻有衛匡國急促的呼吸聲。
“回禀陛下,教士百餘人,教衆約兩萬計,半數在江蘇的松江府、蘇州府,另外部分則在北京、天津兩地。”
衛匡國絲毫不敢隐瞞,一五一十地叙述着。
他明白,就算是自己不說,用不了幾日,錦衣衛就會調查的一清二楚。
他雖然不明白皇帝如今是什麼心思,但如今教士們規範守規,不可能有違背的情況。
“兩萬人,不錯了。”
皇帝輕聲呢喃着。
兩萬人聽起來很少,但事實上卻是兩萬中産以上的男教衆,可謂是實力雄厚!
畢竟耶稣會喜歡走上層路線。
在這種情況下,建幾個教堂就跟玩似的。
“各教區的主教,是由梵蒂岡親自任免的?”
聞聽此言,其渾身一震,不得不低頭,暗叫不好!
不過皇帝對于歐洲的情況應該是了解不多吧……
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