你卻稱其為奇異之人?
上将軍,你該不是在跟我開玩笑吧?
扶蘇專注地審視着蒙恬,仔細打量着他的一舉一動。
公子扶蘇以仁愛之名享譽天下,難能可貴的是,他的仁愛并非表面文章,而是源自内心的真誠關懷。
然而,仁慈并不意味着軟弱無原則!
作為始皇帝的長子,面對雄才大略的始皇帝,又怎會誕生一個毫無底線、一味追求仁愛的兒子?
扶蘇的仁慈,隻是針對天下善良百姓而言!
對于術士,他與蒙恬的态度并無二緻,皆欲除之而後快!
要原因在于,術士膽敢欺騙始皇帝,讓始皇帝原本近乎聖王般的聲名蒙受污點。
這個時代的曆史官吏秉持公正,絕不會說出“曆史服務于政治”這樣的話語。始皇帝在全國範圍内大肆搜捕,短短三日内誅殺近萬人的事件,注定會被史官忠實地記載在史冊上,無法篡改。
此舉無疑顯得殘暴!
即便始皇帝天資卓越,成就了一統天下的偉業,也無法洗刷他在史書中留下的殘暴形象!
若非術士欺詐,怎會導緻這樣的局面?
其次,始皇帝尊崇術士,導緻舉國上下争相效仿。不論皇宮内外,二百七十座道觀每日耗費的财帛糧食數額巨大,更不用提各地為了供養這些所謂的假大夫而叫苦連天。
更為惡劣的是,許多術士接受地方供養的糧食,不僅不感恩圖報,反而利用地方給予的特權,欺壓鄉裡。
扶蘇一路巡視以來,現的術士侵吞民田,甚至公然搶奪他人妻女的案例就不下幾十起,更别提以治病為由騙取财物的行徑,這隻是最為輕微的問題之一。
更為嚴重的是,一些術士利用官府對他們在金屬冶煉方面的寬容政策,私自打造兵器铠甲,逐漸成為地方豪強,甚至官府也無力約束,甚至不敢約束!
這正是擾亂天下秩序的根源所在!
因此,術士必死,已經成為扶蘇心中的堅定信念。
包括那些假冒術士名義的儒家士人,同樣死有餘辜!
然而現在,身為上将軍的蒙恬竟然聲稱自己遇到了奇異之人!
抛開其他不論,光憑丹爐這一點,足以證明那位所謂的奇異之人實際上是術士吧?
而且,蒙恬真的會不清楚這一點嗎?
若連這點都看不透,又怎能擔任上将軍之職?
“上将軍,”扶蘇目光閃爍,“你是否相信神仙的存在?”
“不信!”蒙恬果斷地搖頭。若他真信神仙,就不會對那位奇異之人的身份産生困擾。
“既不信神仙,”扶蘇意味深長地說,“那你為何稱其為奇異之人,尤其是一個擁有丹爐的奇異之人?”
“有丹爐的奇異之人”這幾個字,扶蘇特意加重了語氣,用意明顯。
持有丹爐即是術士,而術士口中所說的仙丹,本應是神仙授予的。
既然神仙并不存在,術士們所謂的仙丹又是從何而來?他們自稱得到神仙傳授之法,豈非全是謊言?
“如果不是神仙,或許是天人也說不定。”蒙恬同樣皺起了眉頭。
他确實理解扶蘇的疑問,但自己也同樣困惑于這個問題的答案。
“天人?”扶蘇卻忍不住笑了。
笑容中既有憤怒,也有幾分嘲諷之意。
仙人與天人在世人眼中雖常被混為一談,實際上兩者之間存在着微妙差異。
仙人,是術士追求的目标,源自楚地的巫觋信仰,是對日月星辰、山川河澤等自然物的崇拜,認為它們具有靈性,長生不老。
天人,則是道教追求的理想狀态。自老莊開始,世間出現了道教,主張萬物各有其理,通過認知萬物、分辨事物的道理,自然而然能悟出道的真谛。
扶蘇自幼嗜讀群書,遍覽各家學說,自然知曉兩者間的差異所在。但他更明白,這兩者之間的區别,在很大程度上僅限于流派标簽上的區分。
術士們崇尚山川湖海中的靈性,他們于山水間提煉仙丹,企圖汲取這些大自然的靈韻,從而實現自身的永生不朽。
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