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第1419頁(第1頁)

所以在進入此地之前,郁壘和神荼才會有所警告。在上山的這條路上,小九經曆了多少人的一生?而且每一位陰神的念頭,都不僅是它已經度完的一生,還包括回顧中種種重新的設想,一如白筐子曾經的大夢。小九在感應這些陰神,卻不能擾動這些陰神,這也是郁壘和神荼的要求。郁壘和神荼在樹蔭下不現形,卻也是無處不在,他們随時關注着小九的狀态,若有意外可及時将之“喚醒”,并護持其元神,對伯益也一樣。伯益走了不到一小半,便主動收攝了心神,不再感應那些寄托陰神的樹葉,他已知其中的兇險。而小九并不需要郁壘和神荼來喚醒,因為他一起保持着清醒,也就是清明的元神,就這麼一步步向前行。這座山若是換作平日,可能半天功夫也就走上去了,但是小九卻足足走了三個月!郁壘和神荼就靜靜地随行,誰也沒有開口驚動他。走在登山的路上,偶有樹葉飄落,那便意味着寄托在葉片上的陰神消散。陰神亦有壽限,就算得機緣能凝形寄物,通常也超不過原有的陽壽,就算修行有成,隻要未突破九境修為,也不是壽元無盡,它們應該是重入輪回托舍新生去了。小九明顯能感受到随着落葉飄下的解脫之意。三個月後,他終于走到了服常樹的主幹前,站在一根隆起于地表的樹根上,轉過身來道:“二位前輩,自從你們開辟度朔之山後,可有陰神超脫輪回,難道都如我所見的落葉嗎?”神荼解釋道:“這六百年來,我兄弟倆帶回度朔之山的陰神三千有餘,如今這樹中尚有八百一十六位陰神寄托,花謝五十餘朵,落果三枚。但迄今為止,無人修成九境,其實我兄弟倆也想再能有一位陰神地仙為伴,這度朔之山中也不止僅有我們二人。”寄形于樹葉中的陰神,若是突破大成修為,則可在葉托處開出一朵花。但到了這個境界,基本上都恢複清明了,往往便主動轉生而去,那花便凋謝了。若是突破了化境修為,開花之後便可結出一枚服常果。但若不得堪破九境,最終服常果亦會落入塵埃,這也有可能是它們自己的選擇。隻有堪破生死輪回境、突破九境地仙修為,才可能落果凝形,成為可行走世間的九境陰神修士,或者說那服常果便化為了它們可重新寄托的形體。這服常樹既是它們寄托修煉之地,其實也是束縛它們的牢籠,隻有修至九境才可脫身。不論是落葉、落花,還是未成熟的落果,落地之後都會化散無存、重歸天地靈息。這六百年來,郁壘和神荼帶回了三千多陰神,但尚未等到一位陰神修至九境。這許是因為陰神修煉隻艱難,但也不算什麼意外,世間尋常的三千修士,也未必有一人能修成地仙。再展開神識感應這一整株服常樹,上面還有七朵花,至于果子是一枚都沒有。而那七朵花,小九感應不到其中的陰神之念的,他方才感應到的隻是八百零九片樹葉。小九又躬身行了一禮道:“二位前輩,我能否就在這樹下閉關?”郁壘和神荼又是一怔,隻聽青牛開口道:“就讓他在這裡閉關吧,這也是緣法。”青牛不知何時已經來到了樹下,而伯益早就停在了半路上。郁壘和神荼又現出了身形,宛如樹蔭下的兩道陰影,同聲答道:“那就請道友在此閉關,我們兄弟為你護法。”、天子相迎小九在服常樹下“閉關”定坐的時間并不長,七日之後便起身下山了。郁壘、神荼左右随行,青牛跟在其後,快走到山下時,小九又伸手拍了拍伯益的肩膀。三個月前,伯益上山走了還不到三分之一的路,便止步停在了這裡,收攝心神入定,仿佛對外界的一切渾然不覺、可不受那些陰神之念的侵擾,但人也好像是睡着了。此刻被小九一巴掌拍醒,他看着小九面露錯愕之色,低聲道:“您回來了?”不自覺中已語帶敬意。當衆人走到那巨岩對聳的“山門”外,仿佛又重新在光天化日之下現形,郁壘和神荼停下腳步道:“随玉道友,我們隻能送你到這裡了,臨别之時,不知有何遺饋?”他們倆終究還是沒忍住,在外人聽來,這是向小九要好處的意思,顯而易見,小九在度朔之山中已經得了莫大好處,總要有緣法相還才是嘛,更何況句芒仙童早就說過。青牛有些納悶,它實在想不出小九能回贈這兩位上古大神什麼東西。小九卻轉身道:“人過留痕,不介意我在山門前寫幾個字吧?”郁壘和神荼趕緊躬身道:“那就請道友留寶迹!”這裡是郁壘和神荼開辟的仙家洞天結界,小九若想動什麼手腳,也得郁壘和神荼同意并配合才行,所以事先得和他們溝通,令他所留的痕迹成為祭煉仙家洞天的手段之一。郁壘和神荼很痛快地答應了,并已經放開形神溝聯洞天。小九未攜刀筆,他要用什麼寫字,寫在哪裡呢?隻見他取出一枚明黃色的方印,高高舉起向前一落。前方左右對聳的巨岩頂端莫名延伸、彼此合攏,竟形成了一道碩大的拱門。原先的巨岩形狀就像一道門,但上方是空的,并無門楣與門梁,此刻已變得完整了。這是開辟洞天結界的手段啊,雖然隻是一個小小的變化,郁壘和神荼已放開了洞天結界的禁制配合他,但也至少要有九境地仙修為才能施展,更何況小九居然動用了人皇印!那門楣上從右到左留下了三個字——鬼門關,仿佛是小九用人皇印印上去的。身邊衆修皆震憾不已,郁壘和神荼更是行大禮拜謝。小九收起人皇印,上前伸手将這兩位上古大神扶起,便告辭而去。衆人沒有再說什麼,以他們的修為,有些話也不必開口,以神念意會即可。小九已經離開了洞天結界,郁壘和神荼還沒有從震驚中回過神來,他們回身望了那“鬼門關”一眼,又四目對視良久無言。小九在這裡留下了什麼,此等手段又意味着什麼,沒有誰比這兩位大神更清楚。這處仙家洞天結界,從某種意義上已成為一件特殊的神器,或者說具備了神器的妙用。目前來看好像變化并不大,但日後随着郁壘和神荼的修為更高、突破真仙境界,那麼妙處便大有不同。郁壘和神荼往日隻在古時東夷之地一帶鎖拿闖禍的陰神,然後帶回度朔之山寄托于服常樹的樹葉中。這些陰神若不堪破生死輪回、突破九境修為便不得解脫,度朔之山就相當于是一道鬼門關,進去了便出不來的。其實若已堪破九境修為,無論能不能真的飛升成仙,其實也可以主動選擇托舍重修了,便是擺脫了陰神之困。若是郁壘和神荼有了真仙修為,“鬼門關”就相當于可以與之随行了。須知真仙下界,可出現在其曾涉足的人間任何一處,若真仙修為更進一步,還可修得分化形神行走天下。宛如九境陽神化身,根基源于此,境界卻更為高明。也就是說郁壘和神荼行走人間各處,都可以動用鬼門關收攝闖禍的陰神,通過他們自己的形神施法、溝聯度朔之山。度朔之山當然一直就在這裡,但如此一來,從某種意義上卻相當于能在各地遊移,或者說鬼門關似能出現在各地,随着郁壘和神荼的行迹。當然了,今日談這些還為時過早,郁壘和神荼的修為僅僅是九境巅峰,尚未成就真仙。但小九動用人皇印的這一記,卻給了他們一種對未來境界的指引。而鬼門關畢竟是小九動用人皇印留下的,就算将來郁壘和神荼有了那等修為,留下此手段的小九也要随着他們的修為精進繼續祭煉,也就是說小九的修為也要更高才行。那麼小九的修為究竟有多高呢?他如今的境界郁壘和神荼尚能看得清楚,可是其人所預示的境界,卻是郁壘和神荼難以想象的。

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