藝術小說

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當虎娃跟随仲壯等人離開山水關之後，若山還在琢磨這孩子最後說的那句話。對于蠻荒各部族人而言，這十幾年來，他們的生存狀态以及生活環境發生了太多的變化，各部祭司已經漸漸習慣了山神的隐寂，盡管他們還在率領族人向山神獻祭。如今指引與保護各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山水城的城主山爺。沒有山神會怎樣，人們已經不必去多想，但沒有若山的話，卻是這個新成立的部盟無法想象的事情。從某種意義上來說，如今的山爺才是他們真正的山神，雖然若山就生活在他們之中、并不擁有神明的身份。假如數百年後，山水城與山水氏一族還在，那麼若山也會被後人敬仰與祭奉，賦予他某些神靈才有的色彩。若山在山水關内沉思的時候，虎娃在山水關外蜿蜒的山道上，正回望那險峻的雄關。山水關的城門正上方鑲嵌的一塊巨石上，镂刻着山水城的圖騰，以幾道簡單的線條構成。每一座城廓都有自己的圖騰，山水城的标志是若山請教山神後親手所畫，也與太昊天帝有關。太昊天帝為人皇時，曾以最簡單的陰陽線條組合，畫符文八種，不僅可用來計數，而且象征着天、地、水、火、風、雷、山、澤以及世間萬事萬物，含義無所不包，被稱為八卦。若山便借用了八卦的組合，以山和水兩個符文做為山水城的象征，上山下水，就镂刻在山水關之前。這個圖騰究竟有什麼含義？它很難言述卻可以去體會，包含着山水城從無到有、出現在世間的一切信息，既是人們從蒙昧蠻荒時代走來的象征，也象征着一個人從年幼懵懂走向成熟、漸漸開始學習世間一切事物的過程。當虎娃收回視線，轉過身來走向前路的時候，又從懷中取出一個牌子，便是相室國國工的信物，正反兩面都有圖騰标記。正面是相室國的圖騰，線條像一條蜿蜒的蛇，好似有着如人般的前臂與上身，這需要一定的想象力才能看出來。故巴國的圖騰就是這樣一種奇異的蛇紋或者說龍紋，巴原分裂為五國之後，各國都自稱是巴國正統，他們的圖騰也都是這樣一種蛇紋，卻各有細微的區别。再看牌子的反面，也镂刻着幾道簡單的條紋，組合出的形狀像一朵正在跳動與燃燒的火焰。它的含義需以意會，代表着人們加工各種器物時所用的火，進而象征着能為人們煉制各種器物的共工。這樣一塊特殊的牌子，其正反兩面的圖騰組合，便代表了相室國國工大人的身份。虎娃身邊的盤瓠，此刻已不再直立行走，四腳着地卻又不是狂奔，樣子好像有點不太适應。這也是山神的吩咐，離開這片蠻荒後，盤瓠也要注意行止，狗就要有狗的樣子，不能過于引人驚詫。它若将自己當成一個人，那就下苦功好好修煉，等将來修為突破四境成為真正能化形的狗妖，那時便可以用人的面目行走世間。山神也曾鄭重地叮囑虎娃，無論如何都要保護好盤瓠，絕不能讓它出意外、要幫助與指引它的修煉，并讓虎娃立下了誓言。仲壯率領的這支隊伍裡一律都是練成開山勁的精銳戰士，因為山爺的命令，他們行進的速度非常快，普通的商隊需要十來天才能到達巴原，而他們僅僅用了四天。途中他們也經過了幾處驿站，并在裡面過夜休息，就算練成開山勁的精銳戰士，也是不适合在黑夜裡趕路的。他們在驿站裡遇到了前往山水城的商隊，攜帶着貨物牛馬。虎娃還拍着牛的角、摸着馬的鬃毛，和那些牲畜說了不少話。牛哞哞叫、馬打着響鼻，應該是沒聽懂，但虎娃的神情卻很自然，自然中又帶着孩子特有的好奇。虎娃從小就和盤瓠在一起玩，那時盤瓠還是一條不懂事的狗，而虎娃便和它說話交談，反正是狗叫狗的、人說人的，他已經習慣了。那些商人都覺得這虎娃挺可愛的，畢竟是小孩子嘛，對什麼都好奇。其實虎娃的身高體格，看上去已經不小了，就算是仲壯這樣高大魁梧的壯漢，他的個頭也到其肩膀了。但他看上去就是個孩子，主要是因為他的神情氣質，特别是眼神仍像嬰兒那麼明澈。這支隊伍在途中遇到了大雨，大家在雨中艱難地跋涉前行。其實以虎娃的本事，滿可以祭出一支蓮葉，手持莖杆一晃，那蓮葉就可舒展而開遮蔽整支隊伍。但是山神有叮囑，絕不能輕易将這等神器示人，所以虎娃也隻得冒風雨随這支隊伍在泥濘中跋涉。等到了下一處驿站休息時，就連那些精壯的戰士們都已經筋疲力盡，遠行跋涉确實充滿未知的艱險。待蜿蜒崎岖的山路終于走到了盡頭，迎面是起伏的丘陵地帶，道路變得寬闊而平緩，他們又見到了村寨人煙。虎娃意識到自己已經進入了巴原。這支隊伍在一座村寨外暫做休整的時候，卻發生了意外的狀況——孩子和狗跑丢了！、拜山（上）戰士們正在生火做吃的，營地旁突然有一隻兔子跑過，盤瓠叫了一聲便去追兔子去了。虎娃叫了一聲：“盤瓠，你不要亂跑！”然後也起身去追盤瓠，很快就消失在遠處的叢林中。衆人一開始沒當回事，以為他們很快就會回來，結果東西做熟了也不見孩子和狗，一直等到天黑，都沒有他們的身影。仲壯派出戰士四下尋找，将周圍一帶都搜遍了，可是仍無所獲。他們本是帶着虎娃去國都見世面的，怎麼一到巴原就把孩子給弄丢了呢！這支隊伍又在原地停留了一整天，可是仍沒找到虎娃與盤瓠。但他們有命令在身，不能繼續耽誤下去了，要盡最快的速度追上辛束率領的那支朝貢隊伍，于是隻得繼續趕路。仲壯率領的這些戰士，原本也都出自路村和花海村的狩獵隊伍，他們知道盤瓠的本事。那條狗應該不會有事，不論打獵還是打架都是好手，山中幾乎沒有猛獸能奈何得了它。至于虎娃嘛，那手石頭蛋絕技令人印象深刻，更有盤瓠在身邊保護。他們就算在蠻荒深處也能生存，更能自己找回家，應該不會有太大危險，衆人隻能等回來之後再尋找吧。……虎娃離開山水城沒幾天，這片蠻荒又變得熱鬧起來。首先是有一位國工大人來訪，此人名叫勾皓，來自相室國中的另一座城廓松崗城，他既有國之共工的身份，當然也是一位修為高超的修士。勾皓并不在城廓中任職，平日隻是清修秘法，素好行遊交友，曾在國都中與辛束結識、相談甚歡。勾皓在松崗城先是聽說了國君封建山水城之事，緊接着又聽說了山水城與高城的沖突始末，他感到很好奇也很佩服，此番是慕名來拜訪傳說中的若山城主。當修為到達一定的境界、修煉成為日常中最重要的事情，修士們之間也會形成自己的一個世界，屬于尋常人無法介入的圈子。他們皆擁有神通法力，往往也擁有共同的追求，在一起交流修煉心得、談論逸聞轶事，對彼此都有助益，也更能找到“不凡”的感覺。修士之間這種交往，也是建立個人關系的手段，假如将來有事也方便找人幫忙。若山原本生活在深山中，并沒有介入巴原上這個隻屬于修士們的圈子；但勾皓的情況恰恰相反，他幾乎走遍了相室國的各個城廓，與各地的高人皆有交流印證。勾皓的修為雖未突破六境，目前尚在五境七轉，但論對各派修煉的見聞之廣博，交遊之廣闊，在相室國中恐怕是數一數二的。若山當然熱情地接待了勾皓，與他交流修煉心得、談論蠻荒趣聞，并陪同這位勾皓先生玩賞四處的風景。來者不僅有勾皓，緊接着又有好幾位修士慕名前來拜訪，按他們的說法這叫做“拜山”，而這個說法用在若山身上倒是很貼切。

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