厲夏的想法很豐滿,但是多少有點異想天開了。
不過有這種想法的人,依舊有很多。
畢竟連亞聖都推崇百家合流,其他人誰能比上亞聖,單純崇拜亞聖的也有很多,他們就十分贊同百家合流。
而且百家的大賢或者巨子們,也都意識到了自己各家學派的缺陷,而且這些缺陷不是輕易可以彌補的,刻意去吸收其他學派的主張,來彌補完善自己的學說。
例如刑家和法家,就是相互吸收彌補缺陷。
小說家的野史,其實也在大量抄襲借鑒正宗史家的東西等等。
那些有眼光,有先見之明的人,都已經開始布局,其實早就已經開始了相互融合,相互借鑒。
隻不過大家都心照不宣,拿不出台面來,一旦真的拿到了台面來,可就不太好看了。
這麼多年了,依舊是百家争鳴的局面,讓一些老夫子們也早就開始疲倦了。
或者說想要改變這一切了。
江夫子可是改革派的,雖然覺得厲夏這個方法有點超前大膽,但是卻并沒有反對什麼。
更何況厲夏還打算讓他當祭酒,如果真的當祭酒。讓他和孫陽泰在學宮中辯學,他也沒有任何的畏懼。
同時他也願意,成為炎國史家的領頭人。
可惜炎國太弱了,百家之人太少了。
别說湊夠百家之人了,估計就是湊一兩個史家人都難。
所以大王這個主意雖然不錯,但是可操控性還是太低了。
最後能不能實現還不一定,江夫子也沒有必要,為了一個理論上的學宮,去和厲夏争執什麼。
孫陽泰可是經曆過武國事件的人,這麼多年他也一直在思考,兵家是不是真的不适合治國。
兵家讓武國變得十分強大,這一點毋庸置疑。
但是底層士大夫階層和平民階層以及奴隸階層,其實過的并不好,甚至說比以上更加的艱難。
畢竟貴族階層掌握着話語權,即使全國皆兵,但是貴族依舊可以避免上戰場,就算是上戰場,那也是将軍一類的。
底層活不下去,就隻能當兵,這也是在逼迫所有人參軍,但是大家對自己國家的認同感不高……
孫陽泰思考過很多原因,為何兵家會失敗,難道兵家真的已經落後了,需要被淘汰了嗎?
最後他得出結論,兵家不是太落後了,而是因為還不夠完善,兵家适合打天下,卻不适合治理天下。
信仰了一輩子兵家,要說兵家是錯誤的,這比殺了他還要難受。
如果厲夏真的能夠把百家聚在一起,他也不介意和各家辯學一場,他覺得完善兵家是自己的責任。
兵家先賢們創造了兵家,他們繼承的同時也有責任把兵家發揚光大,而想要發揚光大,就要在以前的基礎上繼續完善。
正如厲夏說的那樣,他一直待在這裡,如何完善自己的兵家學說,就算是完善了,也沒有機會發揚光大出去。
平山王雖然不殺他了,但是也不會任由他名聲繼續增長的,畢竟已經得罪了,不可能得到信任了,給他增長名聲,自己也沒有什麼好處。
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