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第25章 氣無量靈童無漏(第1頁)

因為确定了阿九和木黃行已經修煉了其它功法,所以幾位長老接下來先解決張馨、李思、王舞的基礎功法。

二長老先是拿出一物測試了張馨三人的能緣之一氣緣,三人氣緣半斤八兩,但有氣緣,便已有成為修士的最基本的要求,算不錯了。

凡人能否自己走上修真、修仙之路,最關鍵的是有無仙緣、佛緣等,而這個緣分最根本就是能否感受感應宇宙中能量、天地間能量,其中對氣的感受又是最常見,最基礎的。

因此修行界修行、收徒前提便是測試能緣,一般都是氣緣,與氣的緣分。

修行界很多門派甚至将能緣或氣緣,作為第一個境界,在煉身攝氣、煉形和築基等區間之前,或算到整個大築基期裡。

不過測試沒通過,不代表就不能修煉,可以通過功法、食補藥補、後天機緣慢慢感應。有些武道之人在一般修士後面的境界才能感應到,但這種情況少之又少。

有氣緣,後面修行事半功倍,通過自己引氣,開脈拓脈就有可行性,否則開拓脈也得外力相助。

修行界各家有不同的修煉體系、修煉境界,但也有個大概的境界參照。如今修行界一般煉精化氣之前,境界有氣緣或能緣、聚靈、開智、開脈拓脈、鍛體淬體、守形養形、凝氣養氣、開竅入竅或開關入關、守一、内觀。

聚靈、開智是妖獸的兩個境界,開拓脈屬于煉身攝氣,通過攝氣和引氣來開拓脈,守養形屬于煉形,鍛淬體可屬于煉身攝氣也可屬于煉形,守一、内觀屬于築基,從氣緣到内觀也有修士認為這些境界合起來屬于大的築基期。

氣緣之“氣”非萬物呼吸之空氣,不同門派勢力對氣緣之氣的類型有不同的叫法,佛道和多數門派稱靈氣,萬物有靈;

有些門派稱元氣,其中有部分原因是有些門派因為始元玄氣之争,修煉路徑方式方法之争,最高神之争引起的,這裡的元氣不是指中元中丹田修煉“元氣”之元氣;

有些稱玄氣,大多是對道家繼承和發展,走獨立路線的一些門派,還有些是始元玄中的玄氣代表門派;

還有稱真氣,這往往是對從武俠世界走到仙俠世界的修士所練氣的叫法,因為修煉環境問題,對氣的吸收存儲效率、煉化質量等困難很多,“真”是最好的形容,以真氣修煉到最後往往異常強大。

這些是感受氣之本源常見的稱呼,還有其它的,理論上沒有高低之分,也沒有屬性之分,跟修煉後附加的屬性,如罡氣、寒冰氣、妖氣、鬥氣等等不同,因為元氣、真氣等都可修煉出附帶屬性。

無量庵屬佛道,修行能量之氣稱靈氣。

住持慧心師太将一絲靈力分别打入阿九、張馨、李思、王舞四人眉心,四人得到了無量庵一切功法的基礎心法“氣無量”。

“氣無量”作用如其名,無量。作為入門心法,“氣無量”論威力不是最強大的功法,無量庵很多修士在練成後,獲得更高級的功法,便不怎麼專修了。

但事實上,“氣無量”單在練氣方面,屬特級無價,若練成後,繼續持續不斷地修習,修為越高,體内靈氣越是無限制,真正的無止境。

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