用神。
是四柱八字預測術中的用語。
通常用于八字中,專門指用于補救八字不足之處的天幹或者地支。
在用八字判斷命局的富貴與吉兇禍福,就必須找到命中的“用神”。
“用神”就是命局當中的解救之神。
可以說,是八字的藥。
正因為,巫祈清楚的知道,所以才會困惑。
“你師父缺什麼,居然要補弊救偏?”
阿伢搖了搖頭,“師父什麼都不缺。”
“?”
看巫祈還是很疑惑,阿伢繼續說。
“師父将那些,久病不好且身懷功德之人的病治好了,算是提前給了福德,以往病人身上的弊端,就移到了他的身上,所以有了反噬。”
巫祈恍然。
簡而言之,并不是每個人,都能補救八字不足之處。
尤其是來找彭肅治病的人,如果是惡人,可能就沒這回事兒了。
但來彭肅治病的,可能是身懷功德的貧苦人家,這些人又恰好在過這個坎,所以身懷功德卻又福德未顯,彭肅就順手幫了一把。
用自身的補足了這種命局的缺陷。
這種做法,對病人來講的好處是病沒了,人活了。
可對彭肅而言,就是壞事,自然而然就有了反噬。
巫祈再詢問,就從阿伢口中了解到。
這種所謂的功德福德,他和彭肅都認為,有玄學的說法,但并沒有那麼神奇不可言。
就相當于,“惡人未有惡報,好人未有好報”的一種另類說法。
顯然阿伢和彭肅,信的都是現世,不信道教的“承負說”的上天主宰,和佛教的“業力”善惡報應說法。
因為阿伢和他說完,額外的說了一句。
“當然,這種話,自己琢磨就可以了,别當着道教和佛教之面講。”
不信歸不信,也不能到人家正宗的面前讨打吧,畢竟要知道閩南這邊宗教信仰氣息蠻濃厚的。
巫祈到對此若有所思,這樣看來,彭肅和阿伢到蠻偏科學的。
這種看法,在晚上吃完飯後。
他單獨去找彭肅了解情況的時候,得到了驗證。
彭肅依舊躺在那張躺椅上,搖晃着躺椅,慢悠悠的說。
“你有什麼問題就問吧,我會把我知道的,全部告訴你。”
“我在南疆那邊,遇見了一個巫族旁系,她跟我說,巫族内部有派系之分,我一直不理解,這所謂的派系到底是什麼。”
彭肅沉思了半晌,似乎是不知道從何說起。
過了會兒才說。
“你知道什麼是巫嗎?”
不待巫祈回答,彭肅接着說。
“在遠古時期,人類懵懂無知,對于自己所生活在的世界,感到熟悉之餘又陌生,親近之中又夾雜着疏遠。”
“在天與地之間,在神鬼與人之間,在山川與人之間,乃至飛禽走獸與人之間,都有某種奇特的聯系。”
“這種聯系,讓人感覺不是那麼難以洞悉,但又那麼的不可思議。”
“我們把這種具有天賦感應的人,稱之為巫,因為他近乎全知。”
“我們奉巫為首領,他所統治的族群,叫巫族。”
“後來太古時期,巫族的人們逐漸開智明理,對于巫,産生了不同的理解。”
“這種現象,緻使當時的巫族,分成了兩部分。”
“一部分認為,巫所擁有的能力,來自上天神靈和天地自然的授予,所以他們崇尚自然,崇尚天地神靈。”
“這就是所謂的,巫靈天授體系,其中最為典型的,是巫族嫡系。”
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