藝術小說

第11章 起點篇 解釋（第1頁）

（可跳過）

丹，意為單一。一，同樣意味單一。唯道獨一無二，故而名為丹。

天得一而清，地得一而甯，谷得一而盈，人得一而長生。

内丹以天人合一思想為指引，以人體為鼎爐，精氣神為藥材，于體内凝練結丹，此乃修行之法。

内丹術之境界劃分，有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛及煉虛合道四階。

此四階乃道家修行之主要路徑，各階皆有其獨特之修行方法與體驗。

如“煉精化氣”乃築基功夫後的首階，借由靜坐将精化為氣；“煉氣化神”則是将氣與神合煉，使氣歸入神之煉修階段。

完成這些階段之修行，可臻入超凡入聖之境，具無所不知、無所不能之能。

内丹術乃最基礎之修行手冊。于外界，衆多修行者皆有所涉獵。

雖煉精化氣為最基礎，然這一切之前提乃築基。

基，意為打造牢固堅實之底盤。築基，乃内丹修煉之預備階段，亦可視為首階段。

關鍵在于“煉己”，即摒除雜念塵垢，達至精足、氣滿、神旺之“三全”境界。

築基過程涵蓋煉神、煉氣、煉精等實功。煉神可分收心守一、止念入靜等步驟；煉氣包括調息與内氣修煉；煉精則為精化氣之過程。

築基時間因人而異，非人人皆需百日。

築基可培煉元精、元氣、元神，達三全之境，為煉精化氣奠定堅實基礎。

顧爺爺并未告知他如何修煉，隻言應自行琢磨。

其言若此都參悟不透，恐我無修煉天賦。

賈思明卧于河邊草地，手持書籍，思考如何開始。

苦讀良久，竟全然無法理解。

顯而易見，此非朝夕可明之事，且無人指引，若欲自行參悟，恐需耗費頗多時日。

雖内丹術之《悟真篇》闡述甚明，欲啟修煉，必先築基。築基之法，其上所言甚詳。

築基乃道家生津固精之要法，亦為内丹術之基本功。欲成丹道功法後續階段，築基法須精修。

煉精化氣階段須于小周天内完成，煉氣化神階段須于大周天内達成。

小周天與大周天功法，皆以築基法為預備。

以小周天功法為例：烏喻元神，兔喻元精，采之為藥，沿督脈升至頭頂，由頭頂降下，沿任脈入下丹田。

即采元神、元精為藥，沿督脈運至上丹田，再沿任脈下行，入下丹田。

上丹田為載元神、元精之“鼎”，下丹田則為“鼎”加熱之“爐”。

“爐”指的是燒火的竈子，“鼎”則是煮飯的鍋。做飯前，必須掏空爐膛，才能容納柴火；鍋也需騰空，方可放置柴米油鹽。

因此，在内丹修煉時，上、下丹田需保持穩定、虛空，築基法的關鍵在于修煉者“心靜、體空、神甯”。

而要達到“心靜、體空、神甯”并摒棄一切雜念，需要運用一些方法，如身法、閉目養神、鎖心猿、栓意馬等。

築基法中的身法，即“安爐立鼎”的過程。“爐”和“鼎”的安放要中正、平穩，這就需要正确的身法來保障。

《道德經》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”據此，築基法的身法有三種：人法、地法、天法，亦稱人盤、地盤、天盤。

根據身法的難易程度，這三種身法的習練順序為：人法、地法、天法。人法簡單易行，人人可練；地法稍有難度，經訓練後可習；天法難度較大，需相當功力。

對于初學者，可從人法開始練習，逐漸過渡到地法和天法。

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