劉青回來了,和四目說了說今天遇到的事情,四目眉頭一皺脫口而出。
“魇昧之術!”
“哦,道長你知道什麼?”
劉青心裡想,不愧是專業人士,知道的就是比自己這種半路修道的人知道的多。
“魇昧之術,不一其道,或投美餌,绐之食之,則人迷罔,相從而去,俗名曰‘打絮巴’,江南謂之‘扯絮’。
小兒無知,辄受其害。
又有變人為畜者,名曰‘造畜’。
此術江北猶少,河以南辄有之。”
四目不緊不慢的說出來了這一段話。
“你是說那畜生是人!”
劉青大吃一驚,但是很快又恢複平靜,人之初,性本惡,他從沒有低估人類的下限。
簡單的科普一下。
民間曾有一種名為“魇昧術”的巫術,民間俗稱“打絮巴”。
施術者将藥物放在食物裡面,騙人服下,中術者便立時失去心智,變成奴隸傀儡,供人驅使。
舊時傳說,常有人用此邪術販賣人口,術士們對這些喪失自主意識的人随意差遣,奴役,直至他們累死為止。
然而,更為神乎其神的是,這種“打絮巴”的妖術,逐漸又發展出一種更具迷信色彩的高級魇昧術——造畜之術。
這裡歸為旁門左道的法術了。
(書友——無始即為無終提供,作者有些補充)
古時有十大不能赦免的重罪喚之“十惡不赦”,分别是謀反,謀大逆,謀叛,惡逆,不道,大不敬,不孝,不睦,不義,内亂。
其中不道之罪,謂之“殺一家非死罪三人,支解,造畜、蠱毒、厭魅”。
這裡的造畜,便是前文中的“造畜之術”。
唐代規定,造畜者,處以絞刑,同居家口雖不知情,以及裡正、坊正、村正知而不糾者,皆流三千裡。
若遇大赦,造畜者、同居家人及教令者仍流三千裡。
“我身為茅山正道,遇到這種情況,自然不可能幹看着,阿青,明天你且随我去村裡打聽一番,這種人留不得。”
四目說的時候铿锵有力,顯然這東西叫四目很反感,甚至和四目平時的人設都有些違和,但是可以知道四目是真的恨這些人。
“這是為何?不是要先趕路嗎?”
劉青還沒有意識到事情的嚴重性。
“阿青,您有所不知,那不是什麼水猴子,也不是什麼奇珍異獸,那不過是人被施展了法術之後變了樣子而已,而施法的需要前提就是不斷的鞭刑,且讓你滴水不進如此才能成功。”
四目歎了口氣,随後面色嚴肅的和劉青說着。
“劉青,你雖然天資聰慧,修煉道法一日千裡,但你涉世不深,不知人間險惡。”
劉青擡着頭,認真聽着。
四目又說。
“江湖歹惡之人,多修旁門左道,十分陰險歹毒,損人利己,就如同這魇昧之術!”
四目提到這兒,眼神變得有些淩厲,
“古時,有道人使用此術,将人變為猴狗,于街道之上戲耍,誘惑變為豬羊,當做畜生販賣。”
當做畜生販賣,運氣好的,運貨拉磨,苟活一時,運氣差的,分屍剁骨,下的油鍋去了。
法力雖維持不了多久,破綻極多,卻因為遇害人早已命喪黃泉無關痛癢。
更是因為其方便的原因,被一部分的乞丐們發展成了采生折割。
“采”就是采取,搜集;
“生”是生坯、原料,一般是正常發育的幼童;
“折割”即刀砍斧削。
簡單地說,就是抓住正常的活人,特别是幼童,用刀砍斧削及其它方式把他變成形狀奇怪殘疾的怪物。
假如大街上看見要飯的,且常看見一輛推車上一個沒有四肢或者胳膊的人,搞不好就是小的時候老乞丐折的。”
後面的話四目沒有說沒有提,他還不想讓劉青了解到這些。
而劉青心中也清楚,人心如厲鬼,漆黑如深淵。
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