第一千六百九十八章自相矛盾最新章節，第1頁_天唐錦繡百度百科免費全文閱讀

藝術小說>天唐錦繡百度百科 > 第一千六百九十八章自相矛盾（第1頁）

房俊哂笑一聲，不以為然道：“那又怨得誰來呢？深入空門自應六根皆斷、四大皆空，偏要貪婪俗世墜入紅塵将身上的袈裟染滿塵埃，最後拂拭不去、塵垢封心

卻又怨天尤人，真是何苦來哉。”

所以現在的佛門其實是割裂的，少部分人将“佛性”作為真理，視其為畢生追求的真谛，而大部分人則隻是将“佛”當做一種手段、一個工具，以之牟利。

雙方被視為一體，實則截然不同。當佛門開始貪戀俗世的權力就意味着已經背離了“佛”之初衷，而這個所謂的“佛”早已被利欲熏心之輩借用為攫取俗世權力的工具，他們信的不是“佛”，不是

“出世”，而是繁華喧嚣的紅塵凡世。玄奘默然片刻，搖搖頭：“佛性在于‘悟’，而‘悟’之根源在于‘知’，連佛性是什麼都不知道，‘悟’又何從談起呢？所以并不是人人信佛便可人人得窺大道，所謂‘

佛在心中’‘人皆可佛’其實不過是虛妄之言罷了，佛說衆生平等，實則不然。”他看着房俊澄澈的目光有些深邃，語氣悠然：“有些人生而知之，有些人魯鈍笨拙，有些人一心向善，有些人作惡多端，人與人是不同的，所以有些人可以潛

心靜修以問大道，他的精神層次超越了對于俗世一切之追求，而有些人卻隻能在紅塵俗世之間打滾受盡磨難卻不得脫身。佛渡衆生，但隻渡有緣之人。”

誰是有緣之人？

自然是那些精通佛法有大宏願之人。

餘者自然便是無緣之人。

無緣之人怎麼辦？

隻能在紅塵爛泥之中輪回往複、與牲畜無異。但佛性本善，不僅渡有緣之人，也不應歧視無緣之人，所以有緣之人站在清靜之處研悟佛法進窺大道，無緣之人可用一切方法追逐名利、聚斂錢帛，無可厚

非。

房俊奇道：“大師自己深受煩擾佛心已亂，怎地反而覺得那些俗人沒錯？”玄奘道：“貧僧是人不是佛，心煩乃是一時之感悟，遇到舊友傾吐一番心神舒暢，并無不可。可那些無緣之人蠅營狗苟亦是其自行為之，并無不對之處。貧僧

心煩與那些人鑽營兩者之間皆可并存，有什麼不對？”

房俊琢磨一下才明白玄奘的意思：我煩我自己的，但他們所做都是在他們的立場應該做的，我不會因為我心煩便強制他們不去做他們應該做的……

房俊自覺境界淺薄，不明白玄奘這種思維與鴕鳥有何分别，隻能感歎一句不愧是高僧，與正常人就是不一樣。

“大師眼界開闊、心胸豁達，既然深明其中之原因卻又為何為他人而煩擾呢？”“貧僧已然說了隻是個凡人而已，又不是大自在境界圓滿的佛陀，生老病死愛别離怨憎會求不得自然都得嘗遍，不過貧僧之境界正在提升，或許終有一日能臻

達大慈悲之境。”

房俊是不懂佛法的，大乘也好、小乘也罷，他甚至不知其中之具體區别，但他覺得似乎其中邏輯似乎難以自圓其說。

譬如玄奘口中的大慈悲之境是什麼？是“生出大慈悲心，視衆生皆苦，發願普渡衆生”，可既然是“發願”，就是“有所求”，既是“有所求”，自然就有“求不得”，有“求不得”，那麼“怨憎會”“愛别

離”等等就會接踵而來、難以擺脫。

一邊說“佛性空無”，一邊又有“大慈悲心”，豈不是自相矛盾？

……岑長倩踏入寺門，悠揚的鐘聲停止，場院上做晚課的僧人紛紛起身離去，人頭攢動摩肩擦踵，雖然盡皆肅然無聲，但如此之多的僧人彙聚一處沒有了往昔肅

穆莊嚴之虔誠，多了幾分忙碌雜亂之庸俗。

看着匆匆趕來迎接的知客和尚，岑長倩問道：“現下寺中僧侶幾何？”知客和尚見岑長倩身後帶着一隊精兵卻不敢攔阻，有些愁眉苦臉：“已然超過三千之數，另外還有各地的香客入住，寺内各處房舍無有空閑，本寺子弟甚至不

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。