藝術小說

第212章 仁義（第1頁）

傅英這一吟詩，無意間反而打斷了土登丹巴與央金的争吵，兩人放眼一望，聽詩一首，美景如畫，觸景生“情”，都被詩情畫意所打動，幾乎都脫口而出：“好了，算了，别吵了，我們結拜了便是……”

傅英回頭，見他們不再互責，便道：“勝景不可辜負，人生倏忽，轉瞬即逝，所遇是敵是友，皆是緣分，何必計較長幼、男女、藏漢、喜好、尊卑……我看讓尕日瑪與那木卡也加入結拜吧！”

央金連連拍手，土登丹巴則連連搖頭，傅英堅持。

土登丹巴道：“央金雖是女子，也對我抱有成見，可畢竟是明軍官宦之後、藏心貴族蘭閨；傅兄弟雖然是漢人，但宅心仁厚、武德高深，人皆有慕強向上之心，故而結拜，以為奧援；我怎能與藏奴為伍，有失身份……”

央金冷哼一聲，許是吵累了，不予置評。

傅英卻不慌不忙，耐心勸解道：“如果不把二人加進來，我看你這個法王也好、活佛也好，也不必争了，你心中有太多的我執，不放不解，不解不脫，如何能修佛成果？”

提到“我執”，土登丹巴似有所悟，道：“傅兄弟倒頗具佛性，所言所議暗合佛理……”他哪知靈隐寺的主持禅師與傅英論禅，都甘敗了下風。

但土登丹巴還不肯幹休，朝着聖湖念經背咒，嘟嘟囔囔說了好些藏語，似祈求，似賭咒，又似發願，而後才同意了尕日瑪與那木卡的加入。五人互叙了年庚，以土登丹巴為長，傅英其次，央金第三，尕日瑪第四，那木卡年方十四，排在第五。

土登丹巴帶路，衆人來到雅砻。

傅英果然在此見到公主一路的大隊人馬。原來公主見玲珑老人與段弘潼粗樸寺無恙歸來，而去接應的傅英卻不見蹤影，心生惦念，速與張心湛商議，二人一緻認為粗樸寺涉及藏教，不宜輕動，還是要通過藏域當地上層來協助、協調，于是就駐紮在了附近的雅砻。

而雅砻乃是藏域政教合一的政權——山南帕竹政權的所在地，為首者乃大明禦封之灌頂國師闡化王，名義上掌控着藏域十三宗的宗本及大部藏軍，而實際上已被天下第一人當年實施“衆封衆建”之法搞得支離破碎。

公主等人早在昌都之時，在等待隊伍集結之時，閑極無聊，便已經抱着試試看的心思派杭州帶過來的七名錦衣侍衛赴山南帕竹政權傳遞了手谕，伸出了橄榄枝。

這個新闡化王也不是個省油的燈，為了恢複祖上第悉藏王绛曲堅贊的偉業，自接到公主昌都手谕，奉如珍寶，立即聯系手上的暗牌紅帽派首領土登丹巴，支持其兼做白教黑帽派與紅帽派的活佛，以完全控制噶瑪噶舉派，加上朗氏家族的帕竹噶舉派，共同對抗新興的黃教格魯派。新闡化王與土登丹巴親拟願助剿血刀血劍以求大明冊封的奏疏，包括互相推薦的奏表，漢文藏文一式兩份，交予錦衣七衛後，立即扣留了來雅砻傳經辯法的大寶法王旺秋多吉。

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